Diễn đàn Paltalk TiengNoi TuDo Cua NguoiDan VietNam

September 3, 2008

Video: Cộng Sản Vu Khống Giáo Sứ Thái Hà

Video: Truyền Thông Cộng Sản Xuyên Tạc Giáo Xứ Thái Hà!!!!

Truyền Thông cs thi nhau lập công dâng đảng … Lương tâm không bằng lương tháng !

Xin mời quý bạn đọc vào trang trong để xem video đài truyền hình cộng sản Việt Nam xuyên tạc tin tức về giáo xứ Thái Hà, và những video ghi nhận về sự kiện lập biên bản người xịt hơi cay tại giáo xứ Thái Hà.

Đài truyền hình cộng sản đua tin xuyên tạc giáo xứ Thái Hà

Lập biên bản với công an vụ xịt hơi cay



Nhóm thanh niên quấy rối

Phản ứng của người bị xịt hơi cay:

Sự Suy Đồi Lương Tâm, Đạo Đức Xã Hội

CL Tu do Video: Cộng Sản Vu Khống Giáo Sứ Thái Hà

July 18, 2008

Đức giáo hoàng làm phép cho lá cờ vàng thân yêu

Filed under: a1 Video, Công giáo, lá cờ, Tự do tôn giáo — tudo @ 11:41 pm

Duc Giao Hoang lam phep cho La Co Vang than yeu va choang Co Vang vao co cua DGH, phut 43

Xem video:
http://video.wyd2008.org/?MediaId=77140a98-1694-4356-98ac-a17dfdf52107

Pope Benedict XVI Vinh Danh Co Vang To Quoc Viet Nam

Cờ vang tung bay ở Sydney baihat17-07-2008_2.mp3
——————————————————————————

Báo Sydney Morning Herald 21/7/08 Nhắc nhở … “lá cờ quốc gia của Việt Nam tự do”

* In transslation: Cuộc chiến có lẽ đã qua rồi nhưng không hẳn thế đối với nhiều cá nhân trong cộng đồng người Việt ở Sydney.

Lá cờ của Miền Nam Việt Nam ngày xưa là lá cờ quốc gia được nhìn thấy rõ ràng nhất trong hằng hà sa số các lá cờ quốc gia khác cùng với các băng vải trang trí lễ nghi tôn giáo trong Thánh Lễ do Ðức Giáo Hoàng chủ tế, mặc dù đó là một lá cờ không phải đại diện chính thức cho một quốc gia và bị cấm đoán tại một đất nước đã từng là quê hương nguyên thuỷ của nó.


“Ðây là lá quốc kỳ của Việt Nam tự do”, nương tựa dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ, một người hành hương trong phái đoàn của người Việt Nam cho biết, “Chúng tôi mang lá cờ này ngày hôm nay để nhắc nhở mọi người rằng vẫn có những chính quyền hiện đang đàn áp quyền được tự do tín ngưỡng” (Báo Sydney Morning Herald số ra ngày Thứ Hai 21/7/08

Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu Biểu Dương Cờ Vàng Nhân Ngày Ðại Hội Trẻ Công Giáo Thế Giới

Sáng sớm Chúa Nhật 20/7/2008, tất cả chúng tôi có mặt đông đủ lúc 5 giờ sáng ở điểm hẹn để cùng với các giáo dân tại Giáo xứ đáp chuyến xe buýt lên đường tham dự thánh lễ Bế Mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008.

Với số lượng khoảng 500,000 người tham dự nên các đại lộ chính đến địa điểm Randwick đều bị cô lập, các chuyến xe buýt ngừng tại Zetland. Chúng tôi đi bộ khoảng hơn 4km mới đến được cổng số 13 tọa lạc rất gần địa điểm chính nơi Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI cử hành thánh lễ Bế Mạc.

Chúng tôi đến nơi vào lúc 7:20 sáng, trời hừng đông còn vương đọng hơi sương rất lạnh của buổi ban mai, quang cảnh hiện ra trước mắt chúng tôi là hình ảnh thân yêu của hàng ngàn lá Cờ Vàng do các bạn trẻ Việt Nam mang theo vào ngày thứ Bảy 19/7/08, các bạn đã giương cao những ngọn Cờ Vàng trên đoạn đường đi bộ (Pilgrims Walk) dài 9km từ North Sydney đến Randwick Racecourse. Đến nơi, các bạn đã cắm những ngọn Cờ Vàng ngay tại mỗi lều sinh hoạt trong đêm Canh Thức.

Nhìn những lá Cờ Vàng tung bay phất phới hòa lẫn giữa những lá cờ của Tòa Thánh Vatican và những lá cờ của các quốc gia tham dự, chúng tôi cảm nhận được “Sức Mạnh Qua Ơn Thánh Linh” của Thiên Chúa đã ban ơn đặc biệt trong Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008, đúng như cảm tưởng của Vị Cha Chung bày tỏ “Unforgettable Experience” tạm dịch là “Một Kỷ Niệm Khó Quên”

Gặp gỡ lại các bạn trẻ sau một đêm lạnh ngủ dưới những vì sao, đại đa số các bạn cho biết chỉ chợp mắt được khoảng 3 tiếng. Hơn 235,000 các bạn trẻ đã được đánh thức dậy chuẩn

bị lời kinh cầu buổi sáng qua tiếng đàn thánh thót của ca đoàn và ban nhạc thuộc dòng Chúa Chiên Lành. Trên các đại lộ dòng thác người đến tham dự mỗi lúc một gia tăng, chúng tôi ghi nhận qua điện thoại từ Belmore Park, đối diện ga xe lửa Central có khoảng 5000 đồng hương tham dự cuộc Biểu Dương Cờ Vàng trên đoạn đường dài 4km đi bộ đến Randwick Racecourse trước giờ khai mạc Thánh Lễ Bế Mạc.

Khoảng 9:15 sáng trước khi vào địa điểm hành lễ, trên chiếc máy bay trực thăng Đức Giáo Hoàng đã bay trên khu vực Southern Cross Precinct quan sát quang cảnh dòng thác người đến tham dự thánh lễ Bế Mạc.

Trước giờ chuẩn bị cho Thánh Lễ Bế Mạc, Guy Sebastian qua tài năng của anh, trình bày những nhạc phẩm “I Surrender All”, “Falling In Love with Jesus” và “Receive the Power”. Sau đó mọi người đã reo hò vui mừng khi nhìn thấy Đức Giáo Hoàng đến khuôn viên Randwick Racecourse, di chuyển trên chiếc xe bọc kiếng an toàn (PopeMobile). Khi tiến qua các lối đi chính, Ngài vẫy tay chào mừng các bạn trẻ và các tín hữu.

Chiếc xe đã dừng lại 3 lần khi cha mẹ của 3 em bé trẻ thơ bồng các em lên để Ngài ôm hôn ban phép lành chúc phúc cho các em. Một trong ba bé trẻ thơ này là bé Clare vừa tròn được 1 tuổi, cha mẹ em cho biết bé Clare đã nhận đuợc món quà Sinh Nhật diễm phúc khi được Đức Giáo Hoàng ôm hôn và chúc phúc.

Đúng 10:05 sáng, Đức Giáo Hoàng và gần 50 Hồng Y đồng tế tiến lên lễ đài khi ca đoàn hát ca nhập lễ của lễ kính Chúa Thánh Thần vì trong thánh lễ có 24 bạn trẻ được Đức Giáo Hoàng ban bí tích Thêm Sức, gồm 12 nam và 12 nữ đại diện cho Úc và từ nhiều quốc gia trên thế giới, trong đó có một bạn trẻ là người Việt Nam. Đức Hồng Y George Pell Tổng Giáo Phận Sydney ngỏ lời chào mừng đầu Thánh Lễ.

Trước khi Thánh lễ chính thức kết thúc vào lúc 1:00 trưa là lời cảm tạ Đức Hồng Y George Pell Tổng Giáo Phận Sydney, và lời tri ân của Đức Hồng Y Stanislaw Rylko, Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Hoàng Đặc Trách Giáo Dân. Tiếp theo là lời cảm tạ của Đức Giáo Hoàng qua 5 ngôn ngữ :Ý, Pháp, Đức, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha.

Cuối Thánh Lễ, tất cả các bạn trẻ của quốc gia Tây Ban Nha đã linh cảm và hồi hộp chờ đợi giây phút vinh dự trọng đại. Đức Giáo Hoàng nói: “Cha cảm ơn tất cả chúng con đã tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 tại Sydney; và Cha hy vọng sẽ gặp lại tất cả chúng con trong 3 năm nữa.

Ngày Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2011 sẽ được tổ chức tại Thủ Đô Madrid, Tây Ban Nha”. Sau khi vừa nghe Đức Giáo Hoàng tuyên bố, phái đoàn trẻ Tây Ban Nha đứng bên cạnh chúng tôi la hò mừng rỡ. Chúng tôi hò reo chúc mừng các bạn và cùng hát “Thank You PaPa” với các bạn vang một góc trời.

Theo truyền thống của ngày Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, trước giờ tạm biệt chia tay các bạn trẻ đã trao đổi với nhau những món quà kỷ niệm như: tràng hạt, ảnh tượng, lá cờ … nhờ Đại Hội đã có dịp gặp gỡ thân quen. Nhìn lá Cờ Vàng, các bạn trẻ khắp nơi sẽ luôn nhớ mãi những người bạn trẻ Việt Nam tại xứ Úc và ở khắp nơi trên thế giới. Mong rằng các bạn trẻ Việt Nam tại xứ Úc sẽ được gặp lại tất cả các bạn vào năm 2011 tại xứ Tây Ban Nha.

Chúng tôi rất hãnh diện về các bạn trẻ Đường Phước Lộc, Phạm Vũ Anh Dũng và hàng ngàn các bạn trẻ Việt Nam khác đã âm thầm đóng góp công sức giúp cho Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 Sydney thành công mỹ mãn dưới sự hướng dẫn của Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Sydney và sự phối hợp chặt chẽ của Ban Chấp Hành Cộng Đồng Ngưòi Việt Tự Do Liên Bang và Tiểu Bang Úc Châu.

Thanh Hà
Sydney – Úc Châu
Source: http://www.lyhuong.net/web/modules/news/article.php?storyid=749

July 6, 2008

SH, DD TNTD thanh kinh phan uu Duc Tang Thong Thich Huyen Quang

Filed under: a1 audio, Phật giáo, Quốc tế, Tự do tôn giáo, Việt Nam — tudo @ 8:01 pm

06072008_SH_Phan Uu Duc Tang Thong Thich Huyen Quang

May 16, 2008

Tự do tín ngưỡng (Kết)

Filed under: Quan điểm, tâm linh, Tự do tôn giáo — tudo @ 5:38 pm

 

Minh Võ

Sau khi vắn tắt đôi lời về sự tự do trong việc chọn niềm tin, thiết tưởng cũng nên thêm vài lời nói lên quan điểm riêng của cá nhân người viết về tín ngưỡng nói chung.

Theo chúng tôi hiểu thì tin khác với hiểu biết. Tin là do tâm. Biết là nhờ trí. Biết là đối tượng của khoa học chính xác. Còn tin hoàn toàn tùy theo lòng mình. Có nhiều cái cứ lấy trí hiểu biết mà phân tích thì chẳng đáng tin, vì nó vô lý, thậm chí ngớ ngẩn. Nhưng tin là cứ tin.

Ví dụ việc Thượng Đế tạo lập trời đất, vũ trụ và loài người trong 6 ngày rồi nghỉ ngày thứ bảy. Thế mà cũng có hàng triệu, hàng tỷ người tin. Và đặc biệt là sự tin tưởng vào điểu “ngớ ngẩn” ấy ngày nay đã trở thành nếp sống ngàn năm của cả loài người không phân biệt tôn giáo: Tuần lễ có 7 ngày, trong đó ngày chủ nhật (hay Chúa Nhật) là ngày nghỉ có ăn lương.

Hay một ví dụ khác: Một hài nhi con một thợ mộc nghèo khó do một phụ nữ “đồng trinh” sinh ra trong hang đá, lúc chết thì trần truồng trên thập giá, hài nhi đó lại được tin là con Thiên Chúa, đồng thời cũng chính là Thiên Chúa, chúa tể vạn vật. Vị Chúa Tể vạn vật quyền năng như thế nhưng lại không tự cứu được mình để xuống khỏi thập giá, như lời thách thức của một tội nhân cùng bị treo. Vậy mà hàng tỷ người cũng tin ông ấy là Chúa thật. Đến nỗi nhân loại ngày nay lấy năm sinh của ông ấy làm trung tâm điểm lịch sử: Trước Công Nguyên (BC=Before Christ) Sau Công Nguyên (A.D.=Anno Domini= năm của Chúa).

Người ta cứ ca ngợi văn minh La–Hy và cho rằng văn minh Ki Tô Giáo chỉ đi sau. Nhưng chẳng thấy lịch nào lấy Socrate (chẳng hạn) làm trung tâm cả.

Vì thế nếu cứ phải hợp lý, phải chứng minh được bằng khoa học thực nghiệm, thì không còn phải là tín ngưỡng nữa.

Những điều mà khoa học coi là vô lý, là ngớ ngẩn ấy được các tôn giáo liệt vào những “mầu nhiệm” của đạo. (3)

Tôi không am hiểu nhiều về Phật Giáo hay Ấn Giáo. Nhưng theo những gì học được thì thuyết luân hồi của hai tôn giáo này cũng là mầu nhiệm, khoa học thực nghiệm không thể chứng minh được. Tái sinh là gì? đầu thai là gì? Kiếp trước kiếp sau làm sao chứng nghiệm được? (Kiếp sau xin chớ làm người, Làm cây thông đứng giữa giời mà reo) Rồi linh hồn có bất tử không? Nếu bất tử, thì sau khi chết linh hồn về đâu? Sinh ký tử quy có nghĩa gì? Có phải hai đạo Phật và Ấn Giáo cũng như Thiên Chúa Giáo đều tin ở linh hồn bất tử? Và tin ở một thế giới khác, hay thế giới sau, một thế giói vô hình, ngoài cái thế giới hữu hình này?

Riêng về Phật Giáo, Đức Phật có bất tử không? Nều Ngài cũng sẽ có lúc bị hủy diệt, thì tu để thành Phật có mục đích gì? Niết bàn là nơi những người tu đắc đạo nhằm đi tới, có phải là một thứ thiên đàng tương tư như Thiên Chúa Giáo không? Hay chỉ là một thế giới khác, thế giới vô hình. Khi bước vào thế giới ấy sẽ bất tử cùng với cõi Vĩnh Hằng?

Chắc rằng những ai theo đạo Phật đã có câu trả lời cho những câu hỏi nêu trên. Nhưng đối với người ngoại đạo như tôi thì thật là khó hiểu. Và chính đó là lý do của niềm tin. Tin không cần phải có lý. Tin là hành động của con tim. Đúng ra là của Tâm, Tâm Linh. Nói đến niềm tin hay Đức Tin là nói đến thế giới Tâm Linh, là điều những người duy vật vô thần phủ nhận.

Chính vì vậy mà những người Cộng Sản, hay Mác–xít vốn theo thuyết duy vật, vô thần bài trừ tôn giáo, coi tôn giáo là thuốc phiện ru ngủ con người cần phải hủy diệt để “cứu nhân loại”.

Nói về tự do tín ngưỡng, tôi cũng xin được nêu lên một lập trường riêng về vấn đề này.

Vì vậy mong rằng không có những tín đồ một tôn giáo nào đó tìm cách bôi nhọ, đả kích tôn giáo khác mà mình không ưa.
Nguồn: bp2.blogger.com


Trước hết, tôi tôn trọng niềm tin của mọi người, kể cả niềm tin của những người Cộng Sản duy vật vô thần. Tôi cũng thành khẩn mong rằng niềm tin của họ vào “khoa học”, vào thuyết duy vật, vô thần cũng phát xuất từ một tấm lòng chân thành.

Thứ đến, tôi cầu xin Thượng Đế, Chúa Tể Vạn Vật, Đấng Hoá Công soi sáng để đừng có tôn giáo nào, tín hữu nào tự cho mình là chân lý tuyệt đối. Mỗi tôn giáo chỉ là một con đường được Trời mở ra để nhân loại, tùy nơi, tùy lúc tự chọn lấy mà đi để về với Trời. Ai ở gần con đường nào, thì vào con đường ấy. Ai thấy con đường nào tốt đối với mình thì chọn con đường ấy. Ai thấy con đường nào giúp mình dễ tìm được hạnh phúc và sự bình an cho mình hơn thì đón nhận con đường ấy.

Vì vậy mong rằng không có những tín đồ một tôn giáo nào đó tìm cách bôi nhọ, đả kích tôn giáo khác mà mình không ưa. (4)

Một tín đồ tôn giáo nào đó có quyền nghĩ tôn giáo mình theo là tốt nhất. Nhưng cũng nên nhìn nhận rằng tín đồ các tôn giáo khác cũng có quyền nghĩ như vậy về tôn giáo của họ.

Nghĩ tôn giáo mình theo là tốt nhất, thích hợp nhất cho mình thì cứ nghĩ. Nhưng không nên nói ra để chê bai, bài bác các tín ngưỡng khác.

Càng không bao giờ nên nói hay nghĩ chỉ có tôn giáo của mình theo là tôn giáo duy nhất tốt lành và là chân lý, còn các tôn giáo khác là tà đạo.

Vì khi nghĩ như vậy là đã không tôn trọng tư do tôn giáo rồi. Mà chính mình đã không tôn trọng tự do tôn giáo của nhau, thì đừng hòng đòi chính quyền phải tôn trọng tự do tôn giáo.

Riêng về Công Giáo, hay nói chung Ki Tô Giáo, không thể phủ nhận rằng nền văn minh Tây Phương, nếu không nói là nền văn minh nhân loại, mang dấu ấn sâu đậm của Ki Tô giáo. Chỉ nêu vài ví dụ: tuần lễ 7 ngày, lịch chung cho mọi nước là lịch do giáo hoàng Gregorio 13 lập dựa theo thuyết trái đất xoay quanh mặt trời của linh mục Copernicus (1473– 1543), tiền bối của Gallilée (1564–1642). (5) Lịch sử nhân loại lấy Đấng Christ là trung tâm điểm. Những khúc quanh quan trọng trong lịch sử đều có sự đóng góp chính của các khoa học gia Công giáo trong đó có linh mục Copernicus, người Balan, xướng xuất thuyết trái đất xoay quanh mặt trời, linh mục Lemaître phát minh thuyết Big Bang. Trong 4 nhân vật khai sáng ra cách mạng Pháp (1789) thì có 3 người được các trường Công Giáo đào tạo (6) Người tìm ra tân thế giới là tín hữu Công giáo (Chritopher Columbus (1451– 1506). Người khởi xướng, điều khiển và tài trợ công cuộc mạo hiểm này là một nữ hoàng Tây Ban Nha rất sùng đạo v.v…

Mấy thành tích vừa nêu có thể làm cho một số tín hữu Công giáo tự hào. Nhưng thực ra điều làm cho đạo Công Giáo còn đứng vững qua bao nhiêu thách đố và khuyết điểm, chính là nhờ hàng chục thánh nhân cỡ Phan Xi Cô khó khăn đã nêu trên và Têrêxa thành Calcuta mới được phong thánh.

Người Công giáo có quyền tự hào. Nhưng không nên tự cao tự đại. Vì Đấng Christ đã dậy: Kẻ nào nâng mình lên thì sẽ bị hạ xuống. Kẻ nào hạ mình xuống thì sẽ được nâng lên.

Chúng ta hãy nhớ, bên cạnh thành tích, Giáo hội Công Giáo cũng không thiếu khuyết điểm. Cố giáo hoàng John Paul II đã phải xin lỗi về vụ án Gallilée, và đương kim giáo hoàng Benedict XVI, trong chuyến tông du Hoa Kỳ vừa qua đã lên tiếng công khai lấy làm xấu hổ vì một số linh mục Mỹ lạm dụng tình dục thiếu nhi. Nếu những lỗi lầm trên không được sửa chữa kịp thời, thì sẽ có lúc dấu ấn của Ki Tô giáo sẽ dần dần phai nhạt đi. Nền văn minh thế giới sẽ mang dấu ấn sâu đậm của một tôn giáo khác. Sự kiện các giáo đường ở Pháp đã càng ngày càng thưa thớt lớp thanh niên là một chỉ dấu đã bắt đầu có suy thoái niềm tin, nếu không phải niềm tin vào Chúa, thì ít nhất cũng là niểm tin vào giáo hội.

Ngoài ra người Công Giáo cũng cần phải tìm hiểu thêm về các tôn giáo lớn khác để nhận ra rằng những tôn giáo ấy cũng có những ưu điểm và thành tích không kém và nếu đặt mình vào địa vị những tín hữu các tôn giáo ấy thì sẽ thấy họ cũng có những lý do để tự hào và hãnh diện.

Chọn niềm tin, bảo vệ niềm tin, sống theo niềm tin của mình, đồng thời tôn trọng, trân trọng nìềm tin của người khác, như vậy sẽ tạo nên môi trường thuận lợi cho tự do tín ngưỡng nảy sinh và phát triển. Chẳng những thế, đó còn là điều kiện thiết yếu để tạo nên sự đoàn kết liên tôn, sức mạnh vô địch mà nhà cầm quyền Cộng Sản trong nước khiếp sợ.

Bài quan điểm này đã được mở đầu bằng những câu hỏi, cũng xin được kết thúc bằng những câu hỏi. Không giống những câu hỏi mở đầu có tính triết lý, những câu hỏi sau đây thuộc về lãnh vực chính trị.

Cộng Sản Việt Nam có chứng tỏ được cho thế giới thấy rằng dân Việt ngày nay đã có tự do tôn giáo không?
Nguồn: buddhistchannel.tv


– Với đại hội Phật Giáo nhân dịp lễ Phật Đản sắp tới ở Việt Nam, Cộng Sản Việt Nam có chứng tỏ được cho thế giới thấy rằng dân Việt ngày nay đã có tự do tôn giáo không?

– Liên Hiệp Quốc có tiếp tay cho Cộng Sản Việt Nam làm việc đó không?

– Các ông Lê Mạnh Thát, Thích Tuệ Sĩ, những tử tội của Cộng Sản một thời, có cùng với những Thích Nhất Hạnh, Trần Quang Thuận, Trần Chung Ngọc v.v…và hàng trăm tu sĩ Phật Giáo khác mới ly khai, hay bị khai trừ khỏi, giáo Hội Việt Nam Thống Nhất có đã đầu hàng Việt Cộng, cùng với nhà nước CS chứng minh với thế giới rằng “giáo hội Phật Giáo Việt Nam” trong nước mới là đạo thật, còn các giáo hội (Phật Giáo) khác không được nhà nước cho phép hành đạo chỉ là tà đạo?

– Có thể nào một số chính khách Phật Giáo muốn nhân cợ hội Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (quốc doanh) tổ chức lễ Phật Đản dưới sự bảo trợ của Liên Hiệp Quốc để lộng giả thành chân, thừa cơ hội xâm nhập, thao túng, lũng đoạn, biến nó thành lực lượng chống Cộng quật lại nhà cầm quyền CS, châm ngòi cho một cuộc đảo chính không đổ máu không?

– Và khả năng thực hiện cái mưu sâu này được bao nhiêu phần trăm thành công?

Xin để bạn đọc suy gẫm và tự trả lời.

Đầu tháng 5, 2008

© DCVOnline


(3) Khi đã nói đến tin thì đừng đòi phải có lý. Tín ngưỡng đa thần còn cho ta thấy nhiều đối tựơng tôn thờ lạ lùng rất đa dạng, chẳng hạn, đạo thờ thần Mặt Trời, thần Sấm, thần Bò (Vàng), thần rắn, thần Cây Đa, và Ấn Độ (và một tỉnh nào đó ở Bắc Việt Nam) còn có cả thần Âm Vật (Yoni), và Dương Vật (Linga) v.v…
(4) Tuy nhiên chúng tôi tán thành những lời phê bình xây dựng và ôn tồn đối với thái độ hay lập trường của Vatican về một số vấn đề xã hội tế nhị như phá thai, ly dị, đồng tính luyến ái, sản sinh vô tính (cloning) hay có nên cho linh mục lấy vợ không, có nên để phụ nữ làm linh mục v.v… Gần đây một số giáo dân Việt Nam đã gay gắt phê bình thái độ im lặng của hàng gíao sĩ Việt Nam trước những bất công đàn áp của nhà cầm quyền Cộng Sản. Đặc biệt là nhân vụ linh mục Nguyễn Văn Lý bị xử oan. Tất cả những phê bình xây dựng nhắm vào Vatican hay hàng giáo sĩ Viết Nam, nếu được đưa ra một cách hợp tình hợp lý đều nên được khuyến khích. Còn nhớ nhân chuyến viếng thăm Hoa Kỳ, và đám tang, của cố giáo hoàng John Paul 2, nhiều nhà báo Mỹ đã nêu các vấn đề trên để lấy làm tiếc rằng Giáo Hội Công Giáo không thích thời và còn quá cứng rắn. Nhưng họ vẫn cảm phục về lập trường cương quyết của vị giáo hoàng mà họ phê bình.
(5) Nhiều người bảo Giáo hội Công Giáo phản khoa học, là kẻ thù của tiến bộ khoa học, đã thiêu sống Gallilée, vì ông này phát minh ra thuyết trái đất xoay uanh mặt trời. Nhưng thực ra linh mục Copernicus, sinh trước Gallilée gần 100 năm, mới là người phát minh ra thuyết trái đất xoay quanh mặt trời. Mà linh mục này có bị các toà án dị giáo kết án đâu? Hơn nữa thuyết của ông còn được chính giáo hoàng Gregorio 13 dùng làm nền tảng để sửa lại lịch của nhân loại, còn được dùng cho đến ngày nay (Lịch Gregoriô). Lịch cũ dựa theo thuyết trái đất trung tâm của nhà toán học và thiên văn ngoại đạo, người Hy Lạp gốc Ai Cập Ptolemy. Trong thời gian cả ngàn năm ấy giáo hội cũng như toàn thể nhân loại, gồm tất cả các nhà khoa học thể giới đều nghĩ như Ptolemy. Cũng cần thêm rằng Gallilée đã không bị thiêu sống, và vẫn giữ đức tin Công Giáo. Ông đã được đào tạo bởi các trường đạo. Chuyện Gallilée rất dài dòng. Gần đây đã có 2 nhà báo Đinh Từ Thức (Sức Mấy) và Phạm Hồng Lam trình bày chi tiết mỗi người viết về một khía cạnh của vấn đề, trên các tờ Thế Giới Ngày Nay và Diễn Đàn Giáo Dân.
(6) Riêng Denis Diderot (1713–1784) và Voltaire (1694– 1778 ) là học trò của các linh mục dòng Tên (Jésuites).
http://www.danchimviet.com/php/modules.php?name=News&file=article&sid=5033

May 15, 2008

Tuyết Mai Nói Chuyện Thầy T Không Tánh

 Tuyết Mai

 

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh vào ngày Trăng tròn Tháng Tư ở Ấn Độ cách đây 2632 năm, Phật lịch 2552. Hằng năm vào khoảng rằm Tháng Tư Âm Lịch, hằng triệu tín đồ Phật Giáo trên khắp thế giới thành kính cử hành lễ Phật Đản. Việt Nam, mặc dầu theo chế độ Cộng Sản, vô thần, nhưng đặc biệt năm nay Đảng CSVN tổ chức Lễ Phật Đản Vesak Liên Hiệp Quốc vô cùng trang trọng với sự tham dự của hằng ngàn Chư tăng, ni trong nước và hằng ngàn chư tăng ni từ 80 quốc gia trên thế giới đến tham dự. Đây có phải là dấu hiệu có Tự Do Tôn Giáo ở Việt Nam?

Kính mời quý độc giả theo dõi câu chuyện qua điện thoại giữa Tuyết Mai và Thầy Thích Không Tánh, trong Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất (GHPGVNTN).

TUYẾT MAI: Kính bạch Thầy giới thiệu cho biết Thầy giữ nhiệm vụ gì trong GHPGVNTN?

THẦY KHÔNG TÁNH: Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN có chín tổng vụ, Tôi được Đức Đệ Tứ Tăng Thống bổ nhiệm làm Tổng Vụ Trưởng Từ Thiện, Xã Hội. Giáo Hội hiện đang lo việc cứu tế dân oan, dầu gặp nhiều cản trở, khó khăn từ phía nhà cầm quyền CS Hà Nội, nhưng bằng mọi cách chúng tôi phải cứu tế cho xong số tiền mà quý đoàn thể, những nhà hão tâm ở hải ngoại đã gởi về giúp đỡ những đồng bào dân oan đang gặp khó khăn, đàn áp…

TUYẾT MAI: Thưa Thầy, con ở hải ngoại nghe nói quý tăng ni trong GHPGVNTN trong nước bị đàn áp, sách nhiễu nhiều, sự thực như thế nào?

THẦY KHÔNG TÁNH: Các chùa và các thầy thuộc GHPGVNTN luôn bị công an đàn áp, hăm dọa, sách nhiễu, cướp tài sản, hành hung, đánh đập bắt ép đi “làm việc” nhiều lần. Chính quyền còn chỉ đạo các Sư của Nhà Nước ra lệnh trục xuất các Thầy theo GHPGVNTN để chiếm chùa, còn ra lệnh không cho tổ chức, cúng lễ Phật Đản theo GHPGVNTN, rất nhiều vụ đàn áp ở nhiều tỉnh, không kể hết được.

TUYẾT MAI: Thưa tình trạng hiện tại của Đức Tăng Thống Thích Huyền Quang và Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ như thế nào?

THẦY KHÔNG TÁNH: Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang vẫn còn bị công an canh gác, theo dõi, quản chế tại Tu Viện Nguyên Thiều và không được đi ra khỏi Tỉnh Bình Định. Đại lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN cũng bị công an theo dõi, canh gác, quản chế tại Thanh Minh Thiền Viện. Đại Lão Hòa Thượng bị bệnh tiểu đường nặng, thắp khớp và cao máu, mỗi tháng có được đi tái khám, mua thuốc một lần và cũng không được đi ra khỏi Saigon.

TUYẾT MAI: Thưa con có nghe chính phủ VN tuyên truyền là họ khuyến khích tự do tôn giáo, hiện có nhiều chùa lớn lắm ở VN và ở Miền Bắc sắp xây một ngôi chùa thật lớn. Thưa Thầy Chính quyền CS cho xây chùa lớn là VN có tự do tôn giáo?

THẦY KHÔNG TÁNH: Xây chùa lớn đâu phải là Tự Do Tôn Giáo. Ở Tỉnh Ninh Bình, ngoài Bắc, Nhà Nước xây thật xa, tuốt trên đỉnh núi một chùa rất lớn , mỗi tượng Phật to bằng sáu, bảy người ôm không hết. Ở VN bây giờ, Nhà nước xây chùa không phải để tu hành, không do các sư quản lý mà do Nhà nước quản lý. Nhà nước xây chùa cũng như xây Khu giải trí, khách sạn để kinh doanh, thu hút khách du lịch, lấy ngoại tệ; năm, bảy năm sau thu lại cả vốn lẫn lời.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy nghĩ gì về Đại Lể Phật Đản Vesak Liên Hiệp Quốc do nhà cầm quyền CS tổ chức đặc biệt năm nay?

THẦY KHÔNG TÁNH: Nhận định về Đại Lễ Vesak: Việc Tôn Giáo thì để cho Tôn Giáo lo liệu, đàng này Nhà cầm quyền CS (vô thần) Hà Nội đứng ra đạo diễn, chỉ đạo, sắp xếp hết. Điều này chứng tỏ các Sư của Giáo Hội Phật Giáo VN và cả Giáo Hội này cũng chỉ là công cụ mà thôi.

Chế độ CS làm việc gì cũng có mưu đồ riêng, cho nên khi Đảng tổ chức Vesak LHQ thì cũng phải ráng làm để thế giới nhìn vào “coi cho được”, và việc CS tổ chức rầm rộ Lễ Vesak chỉ là trò “bày hàng” để tuyên truyền là VN có Tự Do Tôn Giáo, nhằm khỏa lắp những vi phạm Nhân Quyền và Đàn Áp Tôn Giáo từ trước tới giờ. Sau Lễ Phật Đản Vesak Chư Tăng Tôn Giáo Phẩm và các chùa thuộc GHPGVNTN, Truyền Thông rồi sẽ bị công an VC và Giáo Hội Phật Giáo Nhà Nước xâm chiếm và đàn áp mạnh bạo hơn. Không biết Chư Tăng GHPGVNTN có tồn tại được đến Lễ Phật Đản năm sau ?

TUYẾT MAI: Thưa, lúc sau này có danh từ “sư quốc doanh” những sư này có tư cách, hiểu rõ Phật pháp không?

THẦY KHÔNG TÁNH: Các sư quốc doanh là những cán bộ, nên được Nhà nước giáo dục cẩn thận về chính sách, đường lối, chủ nghĩa để vận động tuyên truyền cho Chủ Nghĩa Xã Hội của Đảng,; dĩ nhiên là Nhà Nước phải cho các sư học một số kinh kệ, giáo lý để đóng vai trò Nhà Sư cho thông thạo.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy nói rõ những biện pháp CS đàn áp các Sư thuộc GHPGVNTN, chẳng hạn như những ngày lễ lớn của Phật Giáo phật tử không được đi lễ Phật hay bài giảng của quý Thầy bị kiểm duyệt trước?

THẦY KHÔNG TÁNH: Nhà cầm quyền CS đã có những khủng bố, đàn áp như triệu tập, bắt các thầy đi làm việc (hỏi cung) nhiều lần; hăm dọa, canh gác, ngăn cản sự đi lại, chận bắt giữa đường, đem đấu tố trước dân. Những ngày cúng lễ tại các chùa theo GHPGVNTN đều có rất nhiều công an chìm vào chùa theo dõi, rình rập, quay phim, ghi âm…làm cho nhiều phật tử lo sợ, lần sau không dám đi nữa, đành phải đi các chùa quốc doanh.

TUYẾT MAI: Trong tình trạng hiện tại, dưới chế độ CS, theo Thầy Phật Giáo VN sẽ đi về đâu trong tương lai? Các tôn giáo khác như Hòa Hảo, Tin Lành có bị đàn áp như Phật Giáo không?

THẦY KHÔNG TÁNH: Tương lai Phật Giáo VN sẽ bị Đảng nhà nước thuần hoá, đồng chí hóa, tu sĩ sẽ trở thành cán bộ, đảng viên. Tôi không biết hết những đàn áp đối với các tôn giáo bạn. Có nhiều mục sư, tu sĩ, tín đồ bên Tin Lành và Hòa Hảo cũng bị công an, VC hành hung, đàn áp, đánh đập tù đày ở trên vùng cao nguyên cũng như dưới Miền Tây. Bên công giáo có Linh Mục Phan văn Lợi bị theo dõi, quản chế và LM Lý bị giam cầm.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy, Đại sứ hay những viên chức cao cấp trong Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ có thường tiếp xúc với quý Thầy trong GHPGVNTN ?

THẦY KHÔNG TÁNH: Đại Sứ HK thì cũng theo đường lối, sách lược Ngoại giao của Hành pháp HK. Tôi không biết vị Đại Sứ HK mới có tiếp xúc với Chư Tôn Đức nào trong GHPGVNTN không. Nếu có thì cũng chỉ tìm hiểu, thăm viếng ngoại giao.

TUYẾT MAI: Theo Thầy thì biện pháp nào hữu hiệu nhất để đối phó với tình trạng đàn áp tôn giáo này. Các Hội Nhân Quyền Quồc Tế lên tiếng có giúp ích gì không?

THẦY KHÔNG TÁNH: Là tu sĩ Phật giáo, tôi luôn chủ trương bất bạo động, nhẫn nhục, không sát sinh, nên đành chịu bị đàn áp, ở tù và chỉ có cầu nguyện là biện pháp. Chúng tôi cũng có ít nhiều tin tưởng, hy vọng vào các Chính phủ dân chủ, văn minh, tiến bộ như Hoa Kỳ, Âu Châu, Úc Châu, Canada, Anh , Pháp…nhưng đa phần, nhiều chính phủ bây giờ chỉ chú trọng việc bang giao, thương mãi, làm ăn với nhà cầm quyền CS Hà Nội. Đôi khi cũng lên tiếng “lấy lệ” về Tự Do Tôn Giáo, Nhân Quyền, Dân Chủ VN.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy, theo Phật là phải giữ tâm thanh tịnh mới được giải thoát, trong hoàn cảnh hiện tại làm sao Thầy vừa giữ tâm thanh tịnh, vừa lãnh đạo dân oan đấu tranh đòi công lý.

THẦY KHÔNG TÁNH: Bất cứ việc gì mình làm với lòng Vị Tha và Tâm Vô Úy thì dầu có gặp hoàn cảnh khó khăn nào, cũng sẽ vượt qua . Với Hạnh Bồ Tát và Tâm Vô Ngã thì có niềm Hỷ Lạc và sẽ vượt lên trên mọi Phiền não, Tham , Sân, Si…

TUYẾT MAI: Con nghe nói lúc sau này dân chúng đi nghe thuyết giảng Phật pháp đông lắm, lý do là quá nghèo khổ, họ đến để cầu xin thần quyền hay nay CS nới tay trong lúc đồng bào quá khát khao tự do tín ngưỡng ?

THẦY KHÔNG TÁNH: Bây giờ VC không thể cấm cản mãi việc Tự Do Tín Ngưỡng của người dân như trước đây ở miền Bắc và ở Miền Nam nhiều thập niên sau 1975. Nhưng thấy có hằng ngàn phật tử đi nghe giảng thì cho là có Tự Do Tôn Giáo, là không đúng.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy nghĩ gì về phái đoàn của Thầy Nhất Hạnh về VN? Nghe nói có nhiều phật tử đến nghe Thầy Nhất Hạnh giảng?

THẦY KHÔNG TÁNH: Theo tôi, Thiền Sư Nhất Hạnh về VN là để tiếp sức cho chế độ và phát triển thêm Tăng Đoàn, Tăng thân của Thiền Sư. Thiền sư Nhất Hạnh dịch và viết được nhiều sách, lời văn và cách giảng thuyết nhỏ nhẹ, dịu dàng, tâm lý, nên tuổi trẻ rất chuộng và xem như thần tượng. Thiền sư xa quê rất lâu nên khi mới về VN có đông phật tử đón rước long trọng và đến nghe giảng. Sau này nghe nói cũng ít dần.

TUYẾT MAI: Con xin hỏi câu này ngoài vấn đề tôn giáo. Thưa Thầy ngày 30 Tháng Tư là ngày Quốc Hận đối với đồng bào tỵ nạn ở hải ngoại. Ngày nay, sau ba mươi ba năm, phần đông bà con mình trong nước phản ứng như thế nào, vui, buồn…? Luật sư Bùi Kim Thành giúp dân oan trước đây, bây giờ ra sao?

THẦY THÔNG TÁNH: Đốì với VC và những người thân Cộng thì ngày 30 Tháng Tư là ngày vui mừng vì họ đã xâm chiếm được đất đai, nhà cửa, tài sản, các thứ của người dân Miền Nam. Luật sư Bùi KimThành hiện bị giam riêng tại Bệnh viện Tâm thần Biên Hòa. Tôi có nhờ người làm đơn thăm nuôi nhưng đều không được.

TUYẾT MAI: Thưa Thầy, trước khi chấm dứt, Thầy có lời gì nhắn gởi Phật tử hải ngoại nhân mùa Phật Đản?

THẦY kHÔNG TÁNH: Kính mong quý phật tử hải ngoại cần nhận định rõ: Chùa nào , quý Thầy nào chủ trương Tu Hành Thuần Túy, Cầu An và muốn Hòa Hợp, Hòa Giải với nhà cầm quyền Hà Nội để Hoằng Pháp và Chùa nào, Thầy nào một lòng Trung kiên ủng hộ GHPGVNTN, vận động đấu tranh cho Tự Do Tôn Giáo, Dân Chủ, Nhân Quyền, cho sự Toàn Vẹn Lãnh Thổ Việt Nam.

Cuối cùng, xin cám ơn Cô Tuyết Mai đã có lòng quan tâm đến GHPGVNTN và có cuộc thăm hỏi, phỏng vấn này.

TUYẾT MAI: Con kính cảm ơn Thầy.

May 10, 2008

Sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam : THƯ TỐ CÁO

THƯ TỐ CÁO

Vv/ sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với dân tộc và GHPGVNTN tại Viêt nam

Sàigòn, ngày 30-04-2008 

Kính gởi

– Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn gíao trên Thế giới” (US Commission on International Religious Freedom). 

– Liên Đoàn Quốc tế Nhân quyền (FIDH, Fédération Internationale des Ligues des Droits de l’Homme – International Federation of Human Rights Ligues. 

– Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền làm Người Việt Nam (Vietnam Committee on Human Rights – Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l’Homme)  

– Phòng Thông tin Phật giáo quốc tế tại Paris. 

– Các cơ quan truyền thông, báo đài trong và ngoài nước.  

 

Kính thưa quí vị,

Tôi là Thượng toạ Thích Chơn Tâm, thành viên Giáo Hội Phật giáo Việt nam Thống nhất, (GHPGVNTN) trú trì chùa Tây Huê, phường núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An giang, kính đến quí vị sự việc như sau: 

Phật Đản Vesak là tuần lễ kỷ niệm thiêng liêng nhất của hàng trăm triệu người con Phật trên thế giới. Thế nhưng bất hạnh thay! Mùa Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng năm nay lại là mùa pháp nạn chung cho Phật giáo đồ Việt nam. Bởi vì, chẳng những chính trị XHCN can thiệp sâu vào nội bộ tôn giáo mà hơn thế nữa nhà nước XHCNVN còn “lấn sân” toàn bộ sinh hoạt Phật giáo, các khâu tổ chức Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam đều do “người của nhà nước” điều phối tất cả. Điển hình là từ khâu khai mạc Đại lễ (do Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết đọc diễn văn khai mạc) đến bế mạc Đại lễ (do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đọc diễn văn bế mạc) đều do nhà nước độc quyền “bao thầu trọn gói” cả. Thực chất Phật Đản LHQ 2008 tại Việt Nam cho thấy chính trị XHCNVN nhuộm đỏ tôn giáo tại Việt nam. Chủ nghĩa cộng sản với học thuyết tam vô (vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo) mà nay lại tổ chức tôn vinh Đức Phật qua lễ Phật Đản thì đó là việc “không bình thường”; nó lại càng thảm thương hơn nữa, khi GHPGVNTN đang bị bức hại ngày càng khốc liệt hơn. Kinh Phật có dạy: “muốn đựng vị cam lồ, trước phải súc bình cho thật sạch”. Ở đây Nhà nước XHCNVN là loại bình bằng da Khỉ – vượn do đó Phật Đản do họ tổ chức thì cũng chỉ bốc mùi tai ác mà thôi. Cho nên,  

Thông qua Giáo hội Phật giáo Việt nam (GHPGVN, Giáo hội Phật giáo quốc doanh) Phật Đản LHQ 2008 tại Việt Nam thực chất đã bị chính trị hoá bởi nhà nước XHCNVN nhằm để thực hiện 3 việc: 1. Dùng GHPGVN làm “bệ phóng” nhằm xoá sổ GHPGVNTN. 2. Dùng GHPGVN để đánh bóng cho chế độ XHCN; 3. Che giấu sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với dân tộc và tôn giáo tại Viêt nam.

1. Dùng GHPGVN làm “bệ phóng” nhằm xoá sổ GHPGVNTN.

Sau 30-04-75, nhà nước trong quốc sách nhuộm đỏ tôn giáo – Phật giáo để đi đến nhuộm đỏ toàn dân nhằm tiến lên XHCN, chiến lược nầy đã gặp phải vật cản sau cùng đó là GHPGVNTN. Đến 1981, nhà nước khai sinh ra GHPGVN, trong vai trò tổ chức ngoại vi của đảng, dùng GHPGVN làm “bệ phóng” nhằm xoá sổ GHPGVNTN. Chiến lược nhà nước xoá sổ GHPGVNTN, xin đơn cử 2 việc. 

Dùng Giáo hội đánh Giáo hội” và “dùng sư đánh sư”. 

11. Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng là, chiến lược “Dùng GH đánh GH” 
Núp bóng đằng sau GH Phật Giáo quốc doanh để đánh phá GHPGVNTN, đó là chiến lược nhà nước đánh phá tôn giáo suốt hơn 28 năm qua (1981-2008). Họ dùng Ban trị sự GH Phật Giáo quốc doanh chiếm dụng toàn bộ giáo sản GHPGVNTN từ Tỉnh Quảng Trị đến tỉnh Cà Mau. Ai, tổ chức nào, hiến pháp nào, điều mấy? cho phép GH Phật Giáo quốc doanh kia có cái quyền chiếm đoạt giáo sản của tổ chức tôn giáo khác như thế. Một khi GH Phật Giáo quốc doanh chiếm dụng giáo sản GHPGVNTN thì đó là hành động  phi pháp rồi. Bên cạnh đó, một nhà nước bao che cho một tổ chức phi pháp hành xử như thế suốt 28 năm qua thì đó là một nhà nước bao che tội phạm; mà bao che tội phạm cũng đồng nghĩa với ăn cướp. Một nhà nước ăn cướp thì chỉ có thể gọi đó là một băng đảng tội phạm mafia, nó không xứng đáng đại diện cho dân. Một tổ chức khủng bố tôn giáo như nhà nước XHCNVN thì không đủ tư cách là thành viên không thường trực trong Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc trong nhiệm vụ chống khủng bố. Tổ chức Liên Hiệp Quốc có chọn nhầm người chẳng? khi chọn XHCNVN vào chức vụ kia. Thánh Gandhi của Ấn Độ có nói: “đừng để quyền lực nằm trong tay kẻ xấu”, tôi cho lời Thánh Gandhi trên đây thật là phù hợp với một nhà nước XHCNVN trong ứng xử vơí Tôn giáo tại Việt nam ngày nay và do đó Tổ chức Liên Hiệp Quốc cũng cần nên xét lại vai trò của nhà nước XHCNVN trong tổ chức Liên Hiệp Quốc qua cách hành xử với tôn giáo tại Việt Nam này. Chính Vì thế, Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng, thực chất đó là chính trị xâm thực tôn giáo; là xảo thuật chính trị “đánh bóng” chế độ XHCNVN mà thôi.

Hơn 30 năm (1975-2008 ) qua, sinh hoạt tôn giáo tại Việt nam luôn bị áp đặt trong cơ chế XHCNVN. Cho đến nay, Việt nam chưa bao giờ có tự do tôn giáo đúng nghĩa theo công ước quốc tế về quyền tự do tôn giáo của Liên Hiệp Quốc. Không thể nói có tự do tôn giáo tại Việt nam khi GHPGVNTN luôn bị bức hại; nhà nước phân biệt đối xử với thành viên GHPGVNTN; cướp quyền sinh hoạt pháp lý GHPGVNTN; tù đày, giam giữ, quản chế hai nhà lãnh đạo tối cao GHPGVNTN là Hoà thượng Tăng thống Thích Huyền Quang với Hoà thượng Viện trưởng, Viện hoá đạo Thích Quảng Độ suốt hơn 25 năm qua (1982-2008 ) đến nay chưa dứt; Cũng không thể nói có tự do tôn giáo khi toàn bộ cơ sở giáo sản GHPGVNTN bị chiếm đoạt phi pháp và vi hiến mà Việt nam Quốc tự của GHPGVNTN bị chiếm đọat và bán cho ngoại quốc; Trụ sở Tổng vụ Thanh niên (294 Thiền viện Quảng Đức, Sài gòn) bị chiếm dụng, đó là những điển hình. Qua đó cho thấy âm mưu xoá sổ GHPGVNTN, một tổ chức Phật giáo Dân Lập nhằm thực hiện chiến lược nhuộm đỏ toàn dân theo hướng XHCN, một vấn nạn tang thương cho tôn giáo tại Việt nam. 

12. Chiến lược nhà nước XHCNVN “dùng sư đánh sư”

Suốt hơn 25 năm qua (1982-2008 ) nhà nước XHCNVN mở chiến lược “dùng Sư đánh Sư diễn ra dai dẳng không ngừng nghỉ. Nhiều “Sư công an” đi về Hoa kỳ – Việt nam như đi chợ mà không bị một trở ngại nào. Trong khi đó những nhà sư Thành viên GHPGVNTN thì ngay cả việc cư trú, hộ khẩu cũng bị áp bức đủ trăm chiều. Nay 2008, Tăng thân làng Mai với Sư ông Nhất Hạnh, sư bà Chơn Không cùng về Việt nam tổ chức tu thiền Tiếp hiện tại khách sạn Hà Nội. Tôi không nghĩ rằng GH Phật giáo quốc doanh hết Già lam tĩnh viện rồi hay sao mà Tăng ni, Nam nữ cùng tu tại … khách sạn thế kia. Cho nên chỉ có thể nói rằng đó là xảo thuật chính trị “đánh bóng” chế độ XHCNVN; là trò lừa đảo tín đồ theo về Phật Đản XHCN trong chiến lược “dùng sư đánh sư” của nhà nước XHCNVN; cũng qua đó nó che dấu đằng sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với hơn 80 triệu đồng bào mình. 

Nhà nước XHCNVN hô hào rao loa rình rang Phật Đản XHCN 2008 tại Việt nam để làm gì? đó là để “… góp phần đấu tranh có hiệu quả với các thế lực thiếu thiện chí với Việt Nam lợi dụng vấn đề nhân quyền, tự do tôn giáo để chống phá sự nghiệp xây dựng đất nước Viêt Nam”. Còn như: “Việc đăng cai tổ chức Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt Nam thể hiện đường lối ngoại giao rộng mở, chính sách tôn giáo đúng đắn của Nhà nước Việt Nam, đề cao vị thế của Giáo hội Phật giáo Việt Nam trong khu vực và trên thế giới”. http://www.vietquoc.org/modules.php?name=News&file=article&sid=286, thì  thực chất, đó chỉ là những lời tuyên truyền, là xảo thuật chính trị với tôn giáo mà thôi.

Suốt 28 năm qua (1981-2008 ) chiến lược nhà nước XHCNVN “dùng sư đánh sư” do nhiều lý do khiến âm mưu kia chưa thực hiện được. Bởi vì GHPGVN là thành viên Mặt trận tổ quốc, là con đẻ của chính trị, do đó nó không đủ uy tín để được chấp nhận trên diễn đàn Phật giáo thế giới. Do đó để mở gút vấn nạn nầy, Phật Đản LHQ 2008 tại Việt nam, do nhà nước dàn dựng, nhà nước XHCNVN đã chính trị hoá Phật giáo. Họ dàn dựng GHPGVN như một tổ chức phi chính phủ để dùng tổ chức Phật giáo quốc doanh nầy làm “bệ phóng” nhằm xoá sổ GHPGVNTN, đây chính là âm mưu thâm độc cần bạch hoá trước các cơ quan truyền thông trong và ngoài nước.  

2. Dùng GHPGVN để “đánh bóng” cho chế độ XHCNVN 

Suốt 28 năm qua (1981-2008 ) GHPGVN luôn đóng vai trò tổ chức ngoại vi của đảng thì nay, Phật Đản LHQ 2008 tại Việt Nam do nhà nước dàn dựng, Giáo hội nầy lại đóng vai trò “đánh bóng” cho chế độ XHCNVN, đánh lừa dư luận Quốc tế về một thực trạng đàn áp tôn giáo tại Việt nam, một chế độ XHCN “ba không”: không nhân quyền; không tôn giáo; không tự do. Trong khi đó, thực chất sinh hoạt tôn giáo tại Việt nam đằng sau “bức màn” Phật Đản LHQ 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng (Phật Đản XHCN) là cả một trời tang thương máu lệ.  

3. Che giấu sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với dân tộc và tôn giáo tại Viêt nam. 

31. XHCN nhuộm đỏ GHPGVN, xảo thuật che giấu sau “bức màn” Phật Đản.

GHPGVN là “con đẻ” của Mặt trận tổ quốc; Mặt trận tổ quốc “lấn sân” sinh hoạt tôn giáo; Ban tôn giáo nhà nước can thiệp sâu vào nội bộ tôn giáo. Những vấn nạn như thế đã bị tín đồ tôn giáo phản kháng từ lâu, và phản kháng bằng nhiều cách. Khi sự phản kháng toàn dân lên đến đỉnh điểm, nhất là áp lực Quốc tế với XHCNVN về Dân chủ, Nhân quyền, Tự do Tôn giáo tại Việt nam thì Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước dàn dựng được “rao hàng” nhằm để “gỡ ngòi nỗ” Dân chủ hoá toàn dân. Trong khi đó, che giấu sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với dân tộc và tôn giáo tại Viêt nam.

Trước kia Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo núp sau “hậu trường” chỉ đạo từng phần, từ cơ chế đến đường hướng hoạt động, đến phê chuẩn, tấn phong nhân sự GHPGVN nhằm đi đến nhuộm đỏ toàn dân. Thì sau Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc kỳ 6 (2007-2012) chính là chặng đường sau cùng để nhà nước XHCN nhuộm đỏ toàn bộ 55 Ban trị sự tỉnh thành thuộc GHPGVN cả nước. Nói cách khác, Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc kỳ 6 (2007-2012) vừa qua nhà nước đã chính trị hoá tôn giáo rõ nét hơn từ trước đến nay, xin đơn cử 3 việc:

311. “trẻ hoá hàng ngũ Giáo hội”. Thức chất đây là quốc sách XHCNVN xâm thực tôn giáo. Theo đây, hai cấp GH Phật giáo quốc doanh từ Hội đồng Giáo Phẩm và Hội đồng Trị sự (cấp TW) đến Ban Trị Sự tỉnh, thành (cấp địa phương), nhân sự chủ chốt đều bị thay đổi theo tiêu chuẩn: “hồng hơn chuyên” (thẻ đảng viên làm Thầy các sư Hoà thượng) mà việc “hạ tầng công tác” Hoà thượng Thích Trí Quảng, Trưởng ban Hoằng pháp TW GHPGVN để thay bằng sư Thầy Thích Bảo Nghiêm, chùa Lý Quốc Sư, Hà Nội là một điển hình. 

312.Dân chủ guồng máy Giáo hội”. Thực chất đây là hội chứng lạm phát “sư công an”, “Thầy quốc doanh” trong các cấp Giáo hội nhà nước. Trước Đại hội PG toàn quốc kỳ 5 (2002-2007), nhân sự Ban Trị Sự (BTS) tỉnh thành với 30 thành viên chính thức và 2 đến 4 thành viên dự khuyết thì nay, sau Đại hội 6 (2007-2012) từ 30 thành viên lên đến trên dưới 50 thành viên (BTS tỉnh Cà Mau 43 vị; BTS tỉnh Long An 47; BTS tỉnh Đồng Tháp 51; BTS tỉnh Lâm Đồng 62; BTS tỉnh Hà Tây 45 vị). Rõ nét hơn cả là báo điện tử của Đảng cộng sản Việt nam số ra ngày 16-09-2007 đưa tin: “Nhiều Tăng ni tích cực tham gia các hoạt động xây dựng củng cố chính quyền, đoàn thể. Toàn tỉnh đã có 58 Tăng ni tham gia Hội đồng Nhân dân các cấp; 126 Tăng ni tham gia MTTQ các cấp,102 vị tham gia Hội chữ thập đỏ các cấp và các đoàn thể như: phụ nữ, thanh niên, người cao tuổi, khuyến học… Tăng ni, Phật tử trong tỉnh đã tích cực đóng góp các ý kiến vào văn kiện Đại hội Đảng các cấp, tham gia bầu cử Quốc Hội và Hội đồng Nhân dân các cấp; đồng thời góp ý kiến vào dự thảo Luật đất đai, Pháp lệnh tín ngưỡng Tôn giáo…;phản ánh tâm tư nguyện vọng của Tăng ni, Phật tử trong việc tham gia xây dựng pháp luật và Nhà nước” http://www.google.com.vn/search?num=100&hl=vi&q=+ban+tr%E1%BB%8B+s%E1%BB%B1+t%E1%BB%89nh%2C+th%C3%A0nh+2007-2012&meta= . Vài điển hình như thế cho thấy Giáo hội PG nhà nước đã bị nhuộm đỏ toàn phần cả rồi.  
 
Thực chất thì con số “lạm phát Tăng ni” kia lấy nguồn từ đâu? Xin thưa là từ 3 nhóm: Cán bộ tôn giáo; Mặt trận tổ quốc; và Hội phụ nữ. Pháp lệnh tôn giáo ngày 15-11-2004 nhà nước cũng đã nhìn nhận, cán bộ cấp tỉnh nay đã lên đến trên 12 người, so với trước đó chỉ vào khoảng 3, 4 vị. Một thực tế đáng báo động nữa là trước kia cán bộ Ban tôn giáo, Mặt trận tổ quốc luôn “núp sau hậu trường” điều động Phật giáo Quốc doanh; thì nay họ, cán bộ phụ trách tôn giáo đã hoá thân “vào chùa tu niệm” và có tên chính thức trong danh sách thành viên Ban Trị Sự các tỉnh thành; họ đã trở nên đại biểu chính thức “bỏ phiếu biểu quyết” trong mọi sinh hoạt của Ban Trị Sự tỉnh thành. Cho nên những ngày xắp tới đây sẽ ra đời chiến dich nhuộm đỏ Phật giáo theo mô hình: nhà nước ta “đã tiến bộ gấp triệu lần dân chủ Tây phương” khi “chiêu bài” bỏ Ban tôn giáo sẽ được “ra mắt” công chúng cho Có Vẻ tự do tôn giáo trước “ống kính” truyền thông phương Tây vậy thôi.

Theo Bản tu chính Hiến chương GHPGVN trong Đại hội toàn quốc nhiệm kỳ 6 (2007-2012) gồm 12 chương, 52 điều, theo đó, thì trước kia cán bộ Ban tôn giáo còn là tổ chức ngoại vi của đảng trong công tác tôn giáo vận thì nay họ sẽ “đổi màu” vào “ăn nằm” luôn trong chùa đóng vai trò “nội tuyến” Ban Trị Sự cho khỏi “chướng tai, gai mắt” mọi người. Trong số trên dưới 50 thành viên Ban Trị Sự tỉnh thành GH quốc doanh hiện nay thì điều nầy đã được phân bổ có chỉ đạo: cư sĩ 10% (khoảng 5 vị), ni cô 20% (khoảng 10 vị), Tăng trẻ 40% (khoảng 20 vị), số 15 vị còn lại là dành cho những Hoà thượng già nua: những “Thái thượng hoàng” lẩm cẩm “nhất cử nhất động” trong sinh hoạt tôn giáo đều phải chờ “xin chỉ đạo” tỉnh uỷ!!

313. Hiện tượng xâm thực tôn giáo theo XHCN của giáo phái Làng Mai: Nhất Hạnh.

Sau 2 lần “hợp đồng đi đêm” với nhà nước XHCNVN vào những năm 2005 rồi 2007 để mở rộng Tăng thân theo đó nhóm Sư ông Nhất Hạnh, sư bà Chơn Không giúp XHCNVN “đánh bóng chế độ” trước ống kính truyền thông quốc tế và ngược lại nhà nước Xã nghĩa “hứa hẹn” (cũng là hứa hẹn, 60 năm qua họ Hồ đã hứa + hẹn bao lần rồi!) chiếc ghế Quốc sư Xã nghĩa dành cho Sư ông Nhất Hạnh; Ghế Tăng thống PG dành cho Hoà thượng Thích Trí Quang; Ghế Viện trưởng dành cho Hoà thượng Thích Tuệ Sĩ và phần còn lại “điều phối tổng hợp” giáo hội dành cho Ông Lê Mạnh Thát. Miếng mồi Xã nghĩa “hứa hẹn” kia đã làm híp mắt, đến ngây ngô “những con Nai vàng ngơ ngác” trong tầm tay xảo thuật của phù thuỷ XHCNVN và cho đến nay những “hứa hẹn” kia cũng còn đang “ngâm – cứu”. Nhà nước thông qua Sư ông Nhất Hạnh với dự án mở rộng Tăng thân làng Mai để lừa người. Thông qua ông Lê Mạnh Thát dự kiến vận động 30 đến 40 tỷ USD để xây dựng Đại học Khuông Việt, đó chỉ là làm lợi cho nhà nước XHCNVN mà thôi. Có không ít những Hoà thượng Ban Trị Sự tỉnh thành Bắc Nam GHPG quốc doanh đã cảm thấy “khoái khẩu” với loại tu thiền theo mô hình có “sư anh, sư chị, sư em” nên quí ngài đã bỏ cả tuổi “ngũ thập nhi tri thiên mạng” để về “đầu quân” Làng Mai, cam lòng đánh mất chí nguyện sơ tâm: “cất bước phương trời cao rộng”. 

Từ chiến lược “Trẻ hoá hàng ngũ Giáo hội; đến “Dân chủ guồng máy GHPGVN”; đến hiện tượng xâm thực tôn giáo của giáo phái Làng Mai: Sư ông Nhất Hạnh, “ba mũi giáp công” kia như “tầm ăn dâu” đang góp phần cùng nhà nước xã nghĩa trong chiến lược nhuộm đỏ Phật giáo đồ Việt nam qua 2 mô hình chiến lược: “dùng GH đánh GH và “dùng Sư đánh Sư” như nói trên.
 
32. Thảm trạng Sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với dân tộc và tôn giáo tại Viêt nam.
 

Che giấu sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương máu lệ với hơn 80 triệu đồng bào mình. Hãy vào trang nhà www.queme.net.vie để thấy. Từ vụ đàn áp 21 Ban Đại Diện các tỉnh thành GHPGVNTN mà điển hình là nhà nước chiếm chùa Tây Huê (19- 08-2006) Phường núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=642; đến vụ đàn áp Huynh trưởng Gia đình Phật tử Huế (14- 01-2008 ) http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=930; đến vụ Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng chiếm chùa Giác Hải (19-03-2008 ) tỉnh Lâm Đồng của Thượng toạ Thích Trí Khải; Đến vụ đàn áp chùa Phước Huệ (ở Quảng Trị) của Đại đức Thích Từ Giáo (01-04-2008 ) http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=960; đến vụ nhà nước chiếm đất Việt nam Quốc tự bán cho ngoại quốc http://www.thienlybuutoa.org/Misc/VietNamQuocTu-01.htm ; đến vụ phân biệt đối xử, khủng bố Tăng ni, Phật giáo đồ; đình chỉ tu sửa Tịnh Thất Hồng Liên, phường núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang, sự việc diễn ra hơn 120 ngày qua (21-12-2007 đến 30-04-2008 ) khiến cho đồ đạt thờ tự cũng như Phật trời nơi Tịnh Thất Hồng Liên phải chịu cảnh ngoài trời mưa gió bảo bùn (thảm trạng như hình ảnh kèm theo dưới đây), đó là những điển hình.

http://messageboards.aol.com/aol/en_us/articles.php?boardId=89539&articleId=64509&func=6&channel=People+Connection&filterRead=false&filterHidden=true&filterUnhidden=false .  

Tiêu biểu hơn hết là vụ GHPGVNTN, Hoà thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện hoá đạo cứu giúp Dân oan trước Quốc hội 2, ngày 17-07-2007: “Tôi đến đây ngỏ lời thăm hỏi sức khỏe đồng bào, để chia sẻ nỗi thống khổ, tủi nhuc của đồng bào. Vì Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cũng là nạn nhân của chế độ như đồng bào. Giáo hội chúng tôi cũng bị cướp đoạt tất cả mọi cơ sở, từ giáo dục, từ thiện cho đến chùa viện. Ngay ở thành phố Saigon này, ngôi chùa gọi là Việt Nam Quốc tự, gồm mười một hecta đất, họ đã lấy từ sau năm 75 rồi. Họ lấy hết, bây giờ chỉ còn ngôi tháp trên mảnh đất vài nghìn thước mà thôi. Họ xây lên đấy một rạp hát rất lớn, rồi hồ bơi, v.v… làm nơi du hí, người ta phóng uế khắp nơi trên ấy. Tôi thấy đây là sự tủi nhục cho văn hóa Việt Nam. Bởi dù sao nơi đó, trước đây Giáo hội chúng tôi thiết lập lên để thờ Phật. Bây giờ họ chiếm lấy, nếu để xây cất lên đấy một đại học, một thư viện, một viện nghiên cứu khoa học, hay làm gì đấy để phát triển đất nước, thì chúng tôi cũng vui lòng. Vì vừa lợi cho dân, vừa phát triển văn hóa hay tư tưởng. Nhưng mà đây họ không làm những việc ấy, họ biến nơi thờ Phật thiêng liêng, có tính chất văn hóa để biến ra nơi du hí, giải trí và là nơi cho người ta phóng uế. Đó là nỗi nhục riêng cho Giáo hội chúng tôi và chung cho cả phong hóa, văn minh của dân tộc. 
 
“Giáo hội chúng tôi cũng đã từng khiếu kiện suốt ba mươi năm qua. Cho đến nay đã có cả nghìn bức văn thư khiếu kiện, mà họ không hề phản hồi một văn thư nào, không giải quyết gì cả. Họ coi dân như cỏ rác. Cho nên Giáo hội chúng tôi cũng đồng cảnh ngộ với đồng bào đi khiếu kiện ở đây. Vì vậy mà chúng tôi đến đây chia sẻ nỗi thống khổ đó. Chúng tôi mong rằng tình trạng như thế này sẽ không còn tồn tại ở trên đất nước này. 
 
“Để cho hiện trạng xẩy ra cho đồng bào ở đây hôm nay không còn diễn ra nữa, cho đồng bào cũng như cho chúng tôi. Nghĩa là đồng bào có nhà có cửa, có cơ nghiệp, mà nay phải dầm sương dải nắng như thế này, rồi đòi hỏi như thế này mà chẳng được giải quyết. Muốn cho tình trạng này không còn xẩy ra nữa, thì chúng ta phải đòi hỏi cho bằng được nhân quyền, công lý và công bằng xã hội. Buộc họ phải trả lại cái quyền sống và quyền làm người cho ta, là vấn đề quan trọng nhất. Muốn như thế, thì phải chấm dứt cái nạn độc quyền cai trị. Bởi vì độc quyền nó đưa đến bao nhiêu thối nát và bất công như thế này đây. 
 
“Phải đòi hỏi một chế độ đa nguyên, đa đảng, đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân. Chứ chỉ có một đảng thì không thể giải quyết được gì cho 80 triệu dân. Như thế đã là bất công rồi, 80 triệu dân mà sao chỉ có một đảng tạo ra bất công như thế này ? Do đó cho nên cần phải có những đảng phái khác nữa để đại diện đủ mọi khuynh hướng cho 80 triệu dân, thì mới giải quyết được. 
 
“Ngoài cái trước mắt là vấn đề đòi lại công lý, là tài sản trả lại cho đồng bào. Nhưng sau đó phải đòi lại nhân quyền và dân chủ, tự do. Quan trọng nhất là tự do ngôn luận để người dân được tự do bày tỏ ý kiến của mình, quan điểm của mình đối với những tổ chức cai trị mình. Chứ không như bây giờ họ độc quyền, rất là khó khăn. “Mỗi người góp một phần, chúng ta tiếp tục đòi hỏi cho bằng được tự do, nhân quyền và công lý”
.http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/news_detail.php?numb=825 

Suốt cuộc đấu tranh giải trừ pháp nạn XHCNVN hơn 30 năm qua (1975-2008 ), GHPGVNTN phản kháng chính trị XHCNVN xâm thực tôn giáo rằng Giáo hội chúng tôi chỉ đặt vấn đề tôn giáo với chính trị chứ chưa đặt vấn đề chính trị với chính trị. Nếu Nhà nước không đưa chính trị vào tôn giáo thì GHPGVNTN cũng không nhân danh tôn giáo biểu tỏ chính trị phản kháng chính quyền. Chúng tôi không làm chính trị theo nghĩa tranh giành quyền lực thế gian mà GHPGVNTN chỉ tỏ thái độ chính trị để sống còn. Giáo Hội kêu gọi quần chúng, Phật giáo đồ vận động cho nhân quyền và dân chủ là để đòi lại những gì vốn có đã bị nhà nước cướp đoạt phi pháp và vi hiến; là đòi Tự do tôn giáo cho Dân tộc và cho Giáo hội. Và hơn hết là đòi Quyền Dân sự và Quyền Chính trị cho toàn dân theo Công ước quốc tế về Các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc. Bao giờ còn quốc nạn với pháp nạn là GHPGVNTN còn đấu tranh. “đàn áp là nguồn gốc đấu tranh” đó là bài học mà Lênin rao giảng nhưng nhà nước XHCNVN chưa thuộc khi đối đầu với tôn giáo hơn 60 năm qua (1945-2008 ).  

Thông qua Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam, Ông Nguyễn Thế Doanh, Trưởng Ban tôn giáo nhà nước “rao hàng” “nâng cấp” GHPG quốc doanh trước cộng đồng Phật giáo thế giới nhằm che đậy đàng sau nó một âm mưu dùng GHPG quốc doanh như một tổ chức phi chính phủ. Đây là một chiến lược nhằm vô hiệu hoá GHPGVNTN trên diễn đàn quốc tế cho mục đích chính trị như điều họ đã làm mà chưa làm được qua cái gọi là Tổ chức Gia đình Phật tử Việt nam trên thế giới 2006 vừa qua. Qua đó nhà nước XHCN càng lộ rõ bản chất thâm độc “dùng GH đánh GH”; “dùng sư đánh sư” như họ đã làm suốt 30 năm qua với GHPGVNTN.  
 
Như vậy, Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng, đây là trò gian manh chính trị trong tôn giáo; Phật Đản 2552 (2008 ) lại về với bao người con Phật khắp hoàn vũ. Thế nhưng che giấu sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương, máu lệ với hơn 80 triệu đồng bào mình. Những ai tiếp tay, cổ võ cho Phật Đản XHCNVN 2008 tại Việt nam là đồng loã với tội ác.  

Từ thực trạng Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng , chúng tôi tố cáo 5 việc:

Một, Chính sách XHCNVN “xâm thực” tôn giáo tại Việt nam biểu hiện qua Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng chỉ là xảo thuật chính trị nhằm “đánh bóng” cho chế độ XHCNVN, kéo dài sự thống trị dân tộc Việt nam. 

Hai, Sau “bức màn” Phật Đản Liên Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam do nhà nước XHCNVN dàn dựng là cả một trời tang thương, máu lệ với hơn 80 triệu đồng bào VN. 

Ba, Yêu cầu nhà nước XHCNVN trả lại Giáo sản GHPGVNTN, cụ thể là trả lại đất Việt Nam Quốc Tự đang bị nhà nước bán cho Công ty Berjaya Land Bhd (B-Land) thuộc Tập đoàn Berjaya (Malaysia). 

Bốn, Trả lại chùa Tây Huê cho Thượng toạ Thích Chơn Tâm; trả lại cuộc sống an bình cho Tịnh Thất Hồng Liên, phường núi Sam, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang đang bị khủng bố suốt hơn 120 ngày qua (21-12-2007 đến 30-04-2008 ).

Năm, không để tái diễn việc đàn áp tôn giáo, phân biệt đối xử với thành viên GHPGVNTN. Như vụ Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng chiếm chùa Giác Hải (19-03-2008 ) tỉnh Lâm Đồng của Thượng toạ Thích Trí Khải; Đến vụ đàn áp, cướp tài sản chùa Phước Huệ (ở Quảng Trị) của Đại đức Thích Từ Giáo (01-04-2008), Chánh Đại Diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Trị là những điển hình. 

Kính mong quí cơ quan Quốc tế Nhân quyền, Quí Truyền thông báo, đài trong và ngoài nước lên tiếng can thiệp, giúp đở.  

Vô vàn cảm ơn quí vị 
 
Trú trì chùa Tây Huê, phường núi Sam, Châu Đốc, An Giang            
(đã ký) 
 Thượng toạ Thích Chơn Tâm


Tịnh Thất Hồng Liên, phường núi Sam, Châu Đốc, – Tịnh Thất Hồng Liên, phường núi Sam,
hơn 120 ngày chịu cảnh dưới trời mưa bảo – Châu Đốc, sửa chữa còn dở dang

May 4, 2008

Nhận định của USCIRF về tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam

Filed under: Tự do tôn giáo — tudo @ 6:40 pm

Trà Mi, phóng viên đài RFA
2008-05-03

Phúc trình thường niên của Ủy ban Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế USCIRF công bố sáng 2/5/2008 tại Washington DC đề nghị đưa Việt Nam vào lại danh sách CPC. Nguyên do vì sao? Quan điểm của Ủy ban này về tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam hiện nay như thế nào?

 

Felice-Gaer-200.jpg
Bà Felice Gaer, Ủy viên thuộc USCIRF. Photo do bà Gaer cung cấp.
Trà Mi có cuộc trao đổi với bà Felice Gaer, Ủy viên thuộc USCIRF, người từng 2 lần đảm nhiệm vai trò Chủ tịch và 2 lần làm Phó Chủ tịch của Ủy ban này. Bà Gaer nhấn mạnh:

Bà Felice Gaer: Ủy ban Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế đề nghị nên tái tục việc đưa tên Việt Nam vào danh sách các quốc gia cần được đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo, tức danh sách CPC. Chúng tôi nhận thấy tình hình tự do tôn giáo tại đây thật sự không ổn định.

Trong chuyến thăm Việt Nam hồi tháng 10 năm ngoái, phái đoàn Ủy ban chúng tôi ghi nhận rằng Hà Nội vẫn còn giam cầm nhiều tù nhân tôn giáo, giới chức địa phương vẫn áp dụng các biện pháp phân biệt và cấm cản một cách bất hợp lý và xâm phạm đến tự do cá nhân của công dân.

Ngoài ra, chúng tôi cũng đặc biệt quan tâm trước sự đàn áp mạnh tay của nhà nước Việt Nam đối với những ai tranh đấu cho nhân quyền và cổ võ quyền tự do ngôn luận, tự do lập hội, và tự do tôn giáo.

Đi ngược với các cam kết quốc tế

Trà Mi: Xin bà cho biết thông điệp chính của đề nghị này là gì và việc đưa Việt Nam trở lại danh sách các quốc gia cần đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo CPC sẽ giúp ích như thế nào đối với hiện tình tại Việt Nam?

Bà Felice Gaer: Chúng tôi cho rằng vạch trần sự thật và tiếp tục gây áp lực lên chính phủ Việt Nam là điều rất quan trọng để giúp cải thiện tình hình tại đây. Thật không thể tưởng tượng nổi là ngay sau khi Hà Nội được bỏ tên ra khỏi danh sách CPC và trở thành hội viên của Tổ chức thương mại thế giới WTO, thì họ lập tức quay lại đàn áp các lãnh tụ tôn giáo, các nhà dân chủ, đồng thời thực hiện hàng loạt các hành động đi ngược lại với những gì đã cam kết.

Trà Mi: Nhưng Việt Nam phản biện rằng không có ai bị bắt bớ hay tù đày vì thực hành nhân quyền hay quyền tự do tôn giáo, mà chỉ có những người vi phạm pháp luật mới bị trừng trị mà thôi. Vậy theo bà, giải pháp nào cho sự khác biệt về quan điểm giữa Hà Nội và các lực lượng bảo vệ nhân quyền?

Bà Felice Gaer: Trước tiên, chúng tôi xác định tối thiểu có ít nhất 23 tù nhân tôn giáo cần quan tâm tại Việt Nam hiện nay. Hơn thế nữa, chúng tôi nhận thấy có gút mắc trong khái niệm của nhà nước Việt Nam về tù nhân lương tâm.

Cần hiểu rõ thế nào là các nhân quyền căn bản của công dân, đó là điều hết sức quan trọng. Những người như linh mục Nguyễn Văn Lý, luật sư Nguyễn Văn Đài, các tù nhân tín đồ Hoà Hảo, Cao Đài, cộng đồng Phật giáo người Khơme, các lãnh tụ tôn giáo thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, v.v.. thật ra họ bị giam cầm vì những lý do liên quan đến niềm tin tín ngưỡng cũng như quan điểm về nhân quyền và tự do tôn giáo mà thôi.

Cần hiểu rõ thế nào là các nhân quyền căn bản của công dân, đó là điều hết sức quan trọng. Những người như linh mục Nguyễn Văn Lý, luật sư Nguyễn Văn Đài, các tù nhân tín đồ Hoà Hảo, Cao Đài, cộng đồng Phật giáo người Khơme, các lãnh tụ tôn giáo thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, v.v.. thật ra họ bị giam cầm vì những lý do liên quan đến niềm tin tín ngưỡng cũng như quan điểm về nhân quyền và tự do tôn giáo mà thôi.

Nhà nước Việt Nam nên chấm dứt ngay việc tù đày hoặc quản thúc tại gia đối với những người này vì họ đã bị bắt bớ phi pháp, nhân quyền của họ bị chà đạp bởi các phiên toà bất công, vô lý.

Luật pháp không phải là công cụ để đàn áp

Trà Mi: Đó là quan điểm của các tổ chức bảo vệ nhân quyền, thế nhưng, dưới cái nhìn của chính quyền Hà Nội, những người này là những thành phần vi phạm pháp luật. Làm cách nào có thể thu hẹp sự khác biệt về quan điểm trong lĩnh vực này, thưa bà?

Bà Felice Gaer: Vậy thì chúng ta cần phải nhìn lại chính cái luật pháp ấy. Luật mà không cho phép người dân thực hành các quyền con người căn bản được cả thế giới công nhận thì chính cái luật ấy đã có vấn đề.

Khi nói những người này vi phạm pháp luật, họ nên nhìn lại chính cái pháp luật của họ đặt ra như thế nào. Họ phải xem  dân như con người, với đầy đủ các nhân quyền căn bản.

Luật pháp không phải là công cụ để đàn áp, mà là phương tiện để duy trì trật tự xã hội và bảo đảm người dân sống trên mức tiêu chuẩn cơ bản chứ không phải dưới mức tiêu chuẩn cơ bản.

Trà Mi: Sau các cuộc đối thoại nhân quyền thường niên giữa Washington và Hà Nội, có những tiến bộ hay trì trệ gì đáng lưu ý hay không, thưa bà?

Nguyen-Van-Ly-250.jpg
Linh mục Nguyễn Văn Lý tại phiên toà án xét xử ở Thừa Thiên Huế, hôm 30-3-2007. AFP PHOTO

Bà Felice Gaer: Ngài đại sứ Mỹ tại Việt Nam đã nói đây là một ví dụ thành công nhất trong nhiệm kỳ của ông, rằng kết quả không phải từ các cuộc đối thoại song phương mà từ các thỏa thuận ràng buộc đạt được là những sự cải thiện lớn nhất mà ông đã từng thấy.

 

Rõ ràng Hà Nội có cải thiện nhưng theo quan điểm của Ủy ban chúng tôi là những biện pháp mà nhà nước Việt Nam áp dụng là không đúng đắn và hiện giờ vẫn còn quá sớm để công bố rằng chính phủ Hà Nội nghiêm chỉnh tôn trọng tự do tôn giáo, ngược lại, họ vẫn duy trì sự kềm kẹp chặt chẽ đối với các cộng đồng tôn giáo khác nhau trong nước.

Những gì chúng tôi chứng kiến trong chuyến đi thực tế Việt Nam vừa rồi cho thấy họ vẫn kiểm soát nghiêm ngặt sự tự do và các quyền căn bản của người dân. Chẳng hạn như những người chúng tôi có dịp tiếp xúc để hỏi chuyện, tất cả họ đều bị chính quyền cảnh cáo trước khi đi gặp chúng tôi, bị đe doạ, rồi bị công an thẩm vấn, sách nhiễu sau khi gặp chúng tôi.

Mặc dù chúng tôi rất cảm kích chính quyền Việt Nam vì họ đã cho phép chúng tôi thực hiện chuyến thăm này, nhưng chúng tôi mong muốn nhìn thấy nhiều sự tiến bộ đáng kể hơn nữa.

Điều trần về Nhân quyền ở Việt Nam

Trà Mi: Tuần tới tại Quốc hội Mỹ sẽ diễn ra buổi điều trần về tình hình nhân quyền của Việt Nam. Thông điệp mà Ủy ban sẽ mang tới nhân dịp này là gì, có những điểm nào đáng chú ý mà bà muốn chia sẻ bây giờ không?

Bà Felice Gaer: Chúng tôi dự định sẽ nêu lên nhiều điều, rằng tình hình tự do tôn giáo tại Việt Nam vẫn còn nhập nhằng. Có biểu hiện dễ thở đối với một vài cộng đồng tôn giáo nhưng nhiều nơi lại vẫn tiếp tục bị khó khăn như trước. Luật nhà nước không được thực thi nghiêm túc tại các cấp địa phương.

Hiện vẫn còn quá nhiều vi phạm và hạn chế quyền tự do tôn giáo, đặc biệt là việc cầm tù công dân với các lý do có liên quan đến hoạt động tôn giáo hay cổ võ tự do tôn giáo, và tranh đấu cho nhân quyền.

Việt Nam là một trong số ít quốc gia trên thế giới nơi mà nhà nước có quyền cho phép hay cấm đoán quyền tự do của người dân.  

Trà Mi: Xin chân thành cảm ơn bà Felice Gaer, Ủy viên Ủy ban Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế đã dành cho chúng tôi cuộc phỏng vấn này.

 (Trên đây là nội dung cuộc phỏng vấn của Trà Mi với bà Felice Gaer, Ủy viên thuộc Ủy ban Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế. Phần chuyển ngữ lời bà Felice Gaer do Thy Nga trình bày).

May 2, 2008

Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ đề nghị đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC

 

2008-05-02
Phần âm thanh
Tải xuống âm thanh

Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ hôm thứ Sáu công bố phúc trình về tình hình tôn giáo trên toàn thế giới năm 2008 và kiến nghị Ngoại trưởng Condoleeza Rice về vấn đề các quốc gia cần quan tâm đặc biệt.

Photo RFA/Thanh Truc

Dân biểu Loretta Sanchez và Dân biểu Chris Smith tại buổi điều trần “Những mối quan tâm về tình trạng Nhân quyền ở Việt Nam” ở Hạ viện Mỹ chiều thứ Ba hôm 6-11-2007. Photo RFA/ Thanh Truc.

 

Trong phần nói về Việt Nam, đưa ra tại cuộc họp báo ngày 2 tháng 5 ở Washington, Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ cho biết tình trạng tự do tôn giáo ở Việt Nam năm qua vẫn tệ hại. Số tín đồ bị trù dập tuy có giảm nhưng các hành động sách nhiễu, bắt bớ, giam cầm, và phạt vẫn thường xuyên diễn ra, cho thấy nhà cầm quyền tiếp tục giới hạn tự do tôn giáo của dân chúng.

Gặp nhiều khó khăn

Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ cho hay các tôn giáo trong năm rồi đã gặp nhiều khó khăn. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tiếp tục bị trù dập và bị lên án là một tổ chức chính trị. Các quyền tự do di chuyển, bày tỏ ý kiến, hội họp vẫn bị giới hạn. Tăng ni và những người có liên hệ với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bị công an thường xuyên sách nhiễu và điều tra lấy cung. 12 tu sĩ lãnh đạo của giáo hội vẫn còn bị đặt trong tình trạng quản chế.

Hà Nội cũng tiếp tục cấm đoán và gây cản trở cho các hoạt động tôn giáo của những giáo phái khác như Cao Đài, Hoà Hảo, các nhóm Phật Giáo Khmer tại vùng ĐBSCL. Nhà cầm quyền ra sức điều khiển, kiểm soát các buổi tế tự, cầu kinh, và quyết định việc  lựa chọn thành phần lãnh đạo của đạo Cao Đài; theo dõi, thẩm vấn và bắt giam các nhà sư người Khmer khi họ có các cuộc phản đối ôn hoà tại Cambodia cũng như Việt Nam, và kềm hãm sự truyền bá ngôn ngữ, văn hoá của họ; tuyên án nhiều năm tù đối với những tín đồ Hoà Hảo tuyệt thực bất bạo động để bày tỏ bất mãn trước sự đàn áp của  chính quyền  và việc bắt giữ một số tín hữu từ năm 2005.

Chính quyền Việt Nam, theo nhận định của Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ, đã đặt ra những luật lệ nhằm giới hạn hoạt động của các tôn giáo. Việc tế tự, nghi lễ phải đựơc các quan chức cho phép, phải mất nhiều thời gian mới được thông qua và nếu bị từ chối sẽ không được tái cứu xét. Chính quyền địa phương thường có những yêu sách gây khó dễ như đòi phải có danh sách của tín đồ, tuy điều này không hề có trong luật định.

 

Trước các tố giác của Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ,bà Ngô Thị Hiền, Chủ tịch Ủy ban Tự do Tôn giáo cho Việt Nam, trụ sở tại Mỹ, có nhận định rằng: Chúng tôi nhận thấy những nhận xét của Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế rất là chính xác. Tôn giáo tại Việt  Nam đang bị đàn áp.

Thiếu tính minh bạch và độc lập

Sau khi nhận định về tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam trong năm 2007, Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ kết luận rằng Hà Nội đã không giữ các cam kết về tôn trọng quyền tự do tôn giáo, còn hệ thống luật pháp, bộ máy tư pháp của Việt Nam thì thiếu tính minh bạch và độc lập.   

Dựa trên những bằng chứng vi phạm tự do tôn giáo ở Việt Nam, Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa kỳ yêu cầu chính phủ Mỹ có thái độ đối với nhà cầm quyền Hà Nội.

Chính quyền Bush được thúc giục đòi nhà cầm quyền Việt Nam cải thiện tức khắc để chấm dứt mọi sự trù dập đàn áp, giảm bớt các giới hạn về hoạt động của các giáo phái. Washington phải cho Hà Nội hiểu rõ rằng tôn trọng tự do tôn giáo là điều thiết yếu trong việc phát triển bang giao giữa hai nước. Nhà cầm quyền Hà Nội  phải sửa đổi các sắc luật về tôn giáo, ban hành từ năm 2004, để  chính sách về tôn giáo của Việt Nam theo đúng tinh thần, mẫu mực của quốc tế, kết thúc sự lạm dụng của giới chức địa phương trong việc đàn áp tôn giáo.    

Các yêu cầu chính yếu

Các yêu cầu chính yếu của Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ gồm việc đòi Hà Nội trả tự do cho mọi tù nhân tôn giáo:  Đại lão Hoà thượng Thích Huyền Quang, Đức Tăng Thống của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, và Đại lão Hoà Thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hoá Đạo thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Linh mục Nguyễn Văn Lý, Linh mục Phan Văn Lợi, tín đồ các đạo Cao Đài, Hoà Hảo, các nhóm sắc tộc thiểu số vùng Tây Nguyên và các tỉnhTây Bắc, các sư sãi Phật Giáo Khmer, và các tù nhân lương tâm như Luật sư Nguyễn Văn Đài, Luật sư Lê Thị Công Nhân. 

Washington cũng được kêu gọi giúp đỡ Hà Nội phát triển sự bảo vệ quyền tự do tôn giáo ở Việt Nam, bằng cách thực thi những chính sách thích hợp  như tiến hành chương trình phát triển các nhóm sắc tộc thiểu số, lâu nay bị đàn áp về tôn giáo và bị tước đoạt đất đai; tái phân bổ một số tài trợ cho các chương trình xã hội.

Bày tỏ quan điểm về kiến nghị của Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ, Chủ tịch Ủy ban Tự do Tôn giáo cho Việt Nam tại Mỹ, bà Ngô Thị Hiền, lên tiếng với Đài Á Châu Tự Do: Chúng tôi hoàn toàn đồng ý với đề nghị của Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ để đặt Việt Nam vào danh sách các quốc gia đáng quan tâm đặc biệt, vì tình trạng tự do tôn giáo tại Việt Nam không tiến triển đúng theo mức định như mọi người mong đợi.

Nhã Trân tường trình từ Washington.

Thông tin trên mạng:

May 2, 2008: USCIRF Names 11 Countries of Particular Concern, Keeps Vietnam on List

USCIRF 2008 Annual Report

 

080325_PhatGiao_200.jpg
JohnHanfordVnReligious200.jpg
Đặc sứ John Hanford trình bày trước tiểu ban nhân quyền Hạ Viện về vấn đề tự do tín ngưỡng ở Việt Nam hôm thứ Năm 6-12-2007. Photo RFA/Thanh Truc

Luật buộc đăng ký bị áp dụng sai lạc, và nhiều nhóm  tôn giáo bị từ chối không được hoạt động, như các nhóm Cao Đài, Hoà Hảo, Mennonite, Baptist, Tin Lành ở vùng ĐBSCL, Tây Nguyên và các tỉnh phía Tây Bắc.  Có những làng theo đạo Tin Lành bị đối xử phân biệt, không được hưởng các qui chế về y tế, nhà cửa, giáo dục và các trợ giúp của quốc tế, đồng thời chính quyền đe doạ cắt mọi phúc lợi xã hội nếu cha mẹ không khuyên con cái bỏ đạo.

April 30, 2008

Khủng bố Phật tử tại Lâm Đồng, đàn áp chùa chiền tại Huế và Quảng Trị

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 29.4.2008

Khủng bố Phật tử tại Lâm Đồng, đàn áp chùa chiền tại Huế và Quảng Trị, Hòa thượng Thích Thiện Hạnh và Đại đức Thích Từ Giáo
viết Thư Phản Kháng gửi nhà cầm quyền Hà Nội

Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống kiêm Chánh Đại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) tỉnh Thừa Thiên – Huế vừa gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến Thư Phản Kháng gửi Chủ tịch Nước CHXHCNVN, Thủ tướng và Ông Nguyễn Thế Doanh, Trưởng ban Tôn giáo, Trưởng ban Điều phối Đại lễ Vesak 2008 tại Việt Nam.

Hòa thượng Thích Thiện Hạnh cho biết sự chuẩn bị Đại lễ Phật Đản của Nhà nước đẩy Giáo hội Phật giáo của Nhà nước tổ chức “Hội nghị Tăng Ni mở rộng” o ép chư Tăng thuộc GHPGVNTN lập “sơ yếu lý lịch để làm thẻ Tăng tịch” nhằm bơm phồng số lượng chư Tăng theo Đảng. Đồng thời hăm dọa “trừng trị những Tăng sĩ đứng ngoài” Giáo hội Nhà nước.

Thư Phản Kháng nêu rõ các cuộc khủng bố giới Huynh trưởng Gia Đình Phật tử tại Huế, cướp đất, phá chùa Phước Huệ ở Quảng Trị, đàn áp Thượng tọa Thích Chí Thắng và chư Tăng chùa Phước Thành tại Huế để bó buộc không được đặt Văn phòng Ban Đại diện GHPGVNTN Thừa thiên – Huế tại đây, cũng như khủng bố những Phật tử ký tên hậu thuẫn Thượng tọa Thích Trí Khải ở chùa Giác Hải, tỉnh Lâm Đồng.

Kết luận Hòa thượng Thích Thiện Hạnh yêu sách Nhà cầm quyền Hà Nội 5 điểm :

1.“chấm dứt ngay các hành động mang tính « cường hào ác bá » đàn áp, khủng bố, vu khống, chà đạp phẩm giá con người… nhằm triệt phá Ban Đại diện GHPGVNTN các tỉnh” Thừa thiên Huế, Quảng Trị và Lâm Đồng ;

2. “trả lại tài sản gồm tiền bạc, máy móc, điện thoại di động và chùa chiền đất đai mà chính quyền và công an đã thực hiện một chiến dịch cướp đoạt vừa qua tại các tỉnh thành nêu trên” ;
3. “bồi thường danh dự cho các vị Tăng sĩ vì tham gia GHPGVNTN mà bị chính quyền và công an nhục mạ, chà đạp nhân phẩm” ;
4. “chấm dứt trò hề xúi người có tôn giáo, đánh lại người cùng tôn giáo, xúi người có tôn giáo, đánh lại người không cùng tôn giáo, để « ngư ông đắc lợi » ; và
5. “cử phái đoàn đến để điều tra công bằng để giải quyết các việc bức xúc của dân”.

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải dưới đây Thư Phản Kháng của Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, và Thư Tố Cáo của Đại đức Thích Từ Giáo, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Trị về việc Chính quyền và Công an tỉnh Quảng Trị, trấn áp, cướp đoạt tài sản ở chùa Phước Huệ. Cả hai thư đều đề gửi các nhà lãnh đạo Cộng sản ở Hà Nội :

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT

BAN ĐẠI DIỆN GIÁO HỘI PHẬT GIÁO THỪA THIÊN HUỀ

VP Chùa Phước Thành, 30 Phan Chu Trinh Thành phố Huế, ĐT : 054 821 122

Phật lịch 2552 Số 005 BĐD/TTH/CĐD

THƯ PHẢN KHÁNG

Kính gởi :
– Ông Nguyễn Minh Triết – Chủ tịch Nước CHXHCNVN
– Ông Nguyễn Tấn Dũng – Thủ tướng Chính phủ Nước CHXHCNVN
– Ông Nguyễn Thế Doanh – Trưởng ban Tôn giáo Chính phủ, Trưởng ban

Điều phối Đại lễ Vesak 2008 tại Việt Nam

Trích yếu : PHẢN ĐỐI CHÍNH SÁCH ĐÀN ÁP TÔN GIÁO THÂM HIỂM CỦA CHÍNH QUYỀN NƯỚC CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIÊT NAM.

Kính thưa quý Ông,

Trong khi Chính phủ Nước CHXHCNVN và nhóm thừa sai do các ông dựng lên năm 1981 đang ra tay rầm sộ cổ súy cho Lễ Phật Đản của Liên Hiệp Quốc năm 2008 mà quý ông đăng cai tổ chức với cờ quạt, chiêng trống từ nhiều tháng nay. Mặt ngoài để trình diễn, phô trương như vậy. Nhưng mặt trong là mưu đồ thâm hiểm nhằm tiêu diệt Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) để Nhà nước các Ông dễ bề lợi dụng, thao túng Phật giáo Việt Nam cho mục đích chính trị, thế tục hóa các Tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng, để Đảng Cộng sản dễ dàng thống trị.

Cũng trong nhiều tháng qua tại nhiều địa phương, nhất là các tỉnh thành có Ban Đại Diện GHPGVNTN đang sinh hoạt thì bị truy quét, vu khống, đe dọa, chụp mũ, bôi nhọ, cướp phá đủ cách đủ kiểu, không chừa bất cứ một thủ đoạn độc ác nham hiểm nào. Chúng tôi đã nhiều lần gửi thư đến Quý Ông để phản đối những hành vi chà đạp pháp luật của Công an và Chính quyền địa phương. Thay vì giải quyết nghiêm túc quý Ông lại giao cho Công an và Chính quyền địa phương toàn quyền giải quyết. Như vậy vừa là thủ phạm, vừa là quan tòa, họ tha hồ khủng bố, đàn áp, bất chấp pháp luật, bất chấp phải trái.

1. Trong vòng 3 tháng qua, Huynh trưởng Gia Đình Phật tử trực thuộc GHPGVNTN đang sinh hoạt trong các Ban Hướng Dẫn, các Ban Đại Diện quận huyện tại 3 tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng, Quảng Trị và Thừa thiên – Huế đều bị mời làm việc. Công an đã dùng thủ đoạn đe dọa tính mạng người thân, công ăn việc làm của gia đình. học hành tương lai của con cái để trấn áp tinh thần Huynh trưởng, bắt họ phải từ bỏ GHPGVNTN đi theo Giáo hội Nhà nước, đang là thừa sai của các ông.

Gần đây nhất là vào ngày 18/3/2008 , hai Huynh trưởng trong Ban Hướng Dẫn Thừa Thiên là anh Ngô Đức Tiến và Nguyễn Đức Thủy đã bị mời làm việc. Tại trụ sở chính quyền, với lập luận như cũ, hơn 10 công an đã thay nhau thóa mạ GHPGVNTN là bất hợp pháp, ai theo GHPGVNTN là vi phạm pháp luật. Sau đó, lập biên bản bắt buộc Huynh trưởng phải cam kết từ bỏ GHPGVNTN nếu không sẽ bị trừng trị. Các Huynh trưởng đã phản đối việc làm phi pháp, vu cáo ngang ngược này.

2. Ngày 1.4.2008 , tại Quảng Trị một vụ trấn áp cướp đất, cướp của đã diễn ra tại chùa Phước Huệ. Lực lượng Công an cùng một nhóm côn đồ hơn 200 người đã bao vây chùa : Đại đức Trú trì Thích Từ Giáo, Chánh Đại Diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Trị, đã bị 3 công an dùng sức mạnh đè xuống sân giữ chặt, bóp miệng không cho la. Một tốp công an khác đã lùa các chú Tiểu vào một góc phòng, dùng tay bóp cổ và dùng dao uy hiếp không cho mở miệng. Bà mẹ Thầy Từ Giáo khóc la khi bị trùm chăn bóp miệng quăng lên xe chở về đồn. Một tốp công an khác leo tường vào phòng ở, lục soát và cướp đi 83 triệu đồng, 1300 Mỹ kim và tiền ăn của Tăng chúng cùng với máy vi tính, máy chụp ảnh, điện thoại di động. Sau đó họ ngang nhiên đập phá hai trụ cổng chùa, triệt hạ bảng hiệu chùa Phước Huệ, hạ hai lá cờ Phật giáo và tượng Đức Phật Đản sanh đem đi đâu không ai biết. Song song với việc đập phá, cướp bóc, họ đã lập tức cho xây bức tường ngăn cách chùa và mảnh đất chùa vừa bị chiếm đoạt, thi hành xong thủ đoạn cướp đất, phá nhà, cướp của, họ kéo nhau ra về.

3.Cũng thời gian trên, tại chùa Giác Hải ở huyện Đơn Dương, tỉnh Lâm Đồng, 13 đạo hữu của chùa đã bị Chính quyền buộc phải làm đơn tố cáo Thượng tọa Trú trì Thích Trí Khải. Căn cứ vào đơn tố cáo vu vơ này, Chính quyền phối hợp với Ban Đại diện Giáo hội Phật giáo của Nhà nước huyện Đơn Dương mở chiến dịch đấu tố, vu khống, chụp mũ, hăm dọa và cuối cùng là đọc lệnh trục xuất Thượng tọa Trí Khải ra khỏi chùa, vì Thượng tọa theo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

4. Tại Thừa thiên Huế, trong thời gian tiến hành Lễ Phật Đản LHQ năm 2008 mà Việt Nam đăng cai tổ chức tại Hà Nội. Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa thiên Huế đã thi hành hai sự kiện mà chúng tôi lấy làm lạ : Sự kiện một, vào ngày 10 tháng 3 Mậu Tý (15/4/2008 ) Ban Trị sự Giáo hội đã triệu tập một phiên họp, gọi là “Hội nghị Tăng Ni mở rộng”, một số Tăng Ni xưa nay chưa từng sinh hoạt hành chánh với Giáo hội này, nay có được giấy mời; Sự kiện hai, cũng trong thời gian này, một số Tăng sĩ xưa nay, cũng không sinh họat với Giáo hội này nay lại khuyến dụ lập sơ yếu lý lịch để làm thẻ Tăng tịch.

Qua sự hiện hiếm thấy trong thời gian trước đây, chúng tôi không hề mảy may sợ hãi, sẽ bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, nhưng chúng tôi thấy rằng, đây là sách lược của Nhà nước Cộng sản Việt Nam xúi giục Ban Trị sự Thừa thiên Huế thực hiện hai sự kiện này để thanh lọc đội ngũ Tăng sĩ Phật giáo, nhắm trừng trị những Tăng sĩ đứng ngoài cái Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Nhà nước dựng lên năm 1981. Vâng, thưa quý Ông nếu thật sự như vậy, GHPGVNTN chúng tôi sẵn sàng chờ đợi, như đã chờ đợi từ hơn ba mươi năm nay, thưa quý Ông và Ban Trị sự các tỉnh.

– Đặc biệt là chùa Phước Thành do Thượng tọa Thích Chí Thắng trú trì. Đây là Văn phòng Ban Đại Diện và cũng là Phật học đường Sơ đẳng, Trung đẳng và Cao đẳng của GHPGVNTN tỉnh Thừa thiên Huế sau khi trụ sở chính của GHPGVNTN – Thừa thiên Huế là chùa Từ Đàm bị chiếm đoạt năm 1981. Chính quyền và Công an Thừa thiên Huế, muốn triệt hạ bằng được Văn phòng Ban Đại Diện GHPGVNTN tỉnh Thừa thiên Huế nhưng đã không có kết quả.

Do đó, Thượng tọa Thích Chí Thắng và Tăng chúng chùa Phước Thành thường xuyên hứng chịu những đợt khủng bố của Chính quyền và Công an địa phương như chúng tôi đã nêu trong những thư phản kháng trước đây, nhưng không được điều tra cải thiện.

Thời gian gần đây, Chính quyền và Công an Thừa thiên Huế, lại muốn triệt phá GHPGVNTN tại Thừa thiên Huế cho bằng được, trước khi diễn ra Đại lễ Phật Đản Vesak của LHQ năm 2008 tại Hà Nội. Cho nên, vào ngày 20/3/2008 , lúc 19 giờ đêm Chính quyền và Công an Thừa thiên Huế đã quy tụ một số đông, mà phần đông là cán bộ công nhân viên chức đang làm việc hoặc đã nghỉ hưu, có bí thư bồi dưỡng, tại tư gia của ông Hoàng Trọng Quang, số 308 Phan Chu Trinh – Huế, để cho cán bộ đấu tố Thượng tọa Thích Chí Thắng, mà không có mặt đương sự.

Nhóm cán bộ này cho đọc các văn thư nặc danh, có nội dung bôi nhọ, xuyên tạc, mạ lỵ, xúc phạm nhân phẩm Thượng tọa Thích Chí Thắng và cáo buộc Thượng tọa là tên phản động, chống phá Nhà nước, tham gia GHPGVNTN bất hợp pháp, cho ông Thiện Hạnh mượn chùa Phước Thành làm Văn phòng GHPGVNTN là bất hợp pháp (Văn phòng của GHPGVNTN tại chùa Từ Đàm đã bị Nhà nước Cộng sản tiếm đoạt từ năm 1981 thì không bất hợp pháp ?) mở lớp dạy (giáo lý) cho các chú Tiểu mà không xin phép chính quyền là bất hợp pháp… Họ cùng nhau ghi lại biên bản của cuộc đấu tố này, và kết luận : “Do đó, đề nghị Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thừa thiên Huế trục xuất ông Nguyễn Văn Hải, tức Thích Chí Thắng, ra khỏi chùa Phước Thành. Và nghiêm cấm các tín đồ Phật giáo không được đến chùa Phước Thành tu học hay tụng kinh”. Thật là trớ trêu ! Không biết đây có được gọi là một hành động vi phạm tự do tín ngưỡng, nhân quyền không qúy ông ?!

Thế rồi, vào ngày 16/4/2008, lúc 14 giờ, ông Chủ tịch phường An Cựu, Nguyễn Văn Thành dẫn khoảng 10 cán bộ và công an đến chùa Phước Thành đọc các văn bản nhóm nô dịch nói trên, sau đó đưa ra một biên bản đã được chính quyền làm sẵn buộc Thượng tọa Chí Thắng ký và thi hành.

Trước hành động cường hào ác bá như thế Thượng tọa Chí Thắng và Tăng chúng phản đối thì bị ông Chủ tịch và công an rược đuổi lên tới cầu thang, la lối om sòm như một đám người không được học hành, thiếu văn hóa.

Thưa quý Ông,

Để triệt phá GHPGVNTN cho bằng được, các ông đã sử dụng những đòn phép hết sức thâm hiểm và rất đê hèn. Đối với hàng Cư sĩ vì không khuất phục được họ, các ông đã đánh vào cha mẹ, vợ chồng, đánh vào công ăn việc làm, đánh vào tương lai con cái. Đối với hàng Tu sĩ, vì không khuất phục được họ, các ông tìm cách dở trò cướp của, cướp chùa, cướp đất làm cho các Tăng sĩ và nhân dân quanh chùa cảm thấy cán bộ nhà nước Cộng sản là một đám tham những, hối lộ, cướp của, hà hiếp dân lành, còn hơn bọn cường hào ác bá của thời thuộc địa.

Nhưng thưa quý Ông,

Quý Ông đã lầm, việc làm của qúy Ông chỉ làm lộ thêm bản chất dã man của chế độ độc tài toàn trị giữa thế kỷ XXI này mà thôi. Những tấm gương của 12 Tăng Ni tự thiêu tại Thiền viện Dược sư ở Cần Thơ, sự hy sinh của Huynh trưởng Hạnh Minh Hồ Tấn Anh ở Quảng Nam đã nói với quý ông rằng : Thân mạng chúng tôi còn không tiếc huống hồ là vật chất, là của cải. Xin đừng xô đẩy Tăng Ni Phật tử chúng tôi vào thế chân tường !

Chúng tôi mong rằng đây là hồi chuông cảnh tỉnh đối với Đảng Cộng sản Việt Nam và Chính quyền nuớc CHXHCNVN trước Đại lễ Phật Đản LHQ năm 2008, mà quý Ông đăng cai tổ chức.

Từ những sự kiện trên, chúng tôi đề nghị :

1. Hãy chỉ thị các cấp chính quyền địa phương, chấm dứt ngay các hành động mang tính « cường hào ác bá » đàn áp, khủng bố, vu khống, chà đạp phẩm giá con người… nhằm triệt phá Ban Đại diện GHPGVNTN các tỉnh nêu trên.

2. Trả lại tài sản gồm tiền bạc, máy móc, điện thoại di động và chùa chiền đất đai mà chính quyền và công an đã thực hiện một chiến dịch cướp đoạt vừa qua tại các tỉnh thành nêu trên.

3. Và bồi thường danh dự cho các vị Tăng sĩ vì tham gia GHPGVNTN mà bị chính quyền và công an nhục mạ, chà đạp nhân phẩm.

3. Chấm dứt trò hề xúi người có tôn giáo, đánh lại người cùng tôn giáo, xúi người có tôn giáo, đánh lại người không cùng tôn giáo, để « ngư ông đắc lợi ». Cái lợi đó chúng tôi thấy là phi nghĩa, vì không phải do sức lao động do chính mình làm ra. Cho nên, người xúi, kẻ bị xúi lẫn ngư ông, không những đã không làm mình lên cao, mà càng thêm xuống thấp đến tận địa ngục A Tỳ ; và quả báo đến con cháu nhiều đời.

5. Phải cử phái đoàn đến để điều tra công bằng để giải quyết các việc bức xúc của dân. Không tránh né, không ô dù, không nên có thái độ làm thinh « chịu đấm ăn xôi ».

Chúng tôi sẵn sàng đối thoại, cung cấp, trình bày cụ thể các sự kiện trên.

Trân trọng kính chào quý Ông.

Huế, ngày 24 tháng 4 năm 2008

Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Thừa Thiên – Huế

(ấn ký)
Tỳ kheo Thích Thiện Hạnh

Nơi nhận :

-Như trên
-HT Viện trưởng VHĐ «kính trình»
-Ủy ban Tổ chức Quốc tế (IOC) «để biết»
-Thượng tọa TTK VHĐ «kính tường và cho phổ biến»
-UBND, Sở CA các tỉnh Thừa thiên – Huế, Quảng Trị, Lâm Đồng «để điều tra giải quyết»
-BTS các tỉnh Thừa Thiên – Huế, Quảng Trị, Lâm Đồng «để biết»
-VP II VHĐ GHPGVNTNHN «kính tường»
-PTTPGQT để cho phổ biến»
-Lưu.

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
BAN ĐẠI DIỆN GHPGVNTN TỈNH QUẢNG TRỊ

VĂN PHÒNG CHÙA PHƯỚC HUỆ, 331 HÙNG VƯƠNG, T,X. ĐÔNG HÀ, TỈNH QUẢNG TRỊ

Phật lịch 2552

ĐƠN TỐ CÁO
V/v Chính quyền và Công an tỉnh Quảng Trị, trấn áp, cướp đoạt tài sản
ở chùa Phước Huệ

Kính gởi :
– Ông Nông Đức Mạnh, Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam
– Ông Nguyễn Phú Trọng, Chủ tịch Quốc hội Nước CHXHCNVN
– Ông Nguyễn Minh Triết – Chủ tịch Nước CHXHCNVN
– Ông Nguyễn Tấn Dũng – Thủ tướng Chính phủ Nước CHXHCNVN

Kính thưa Quý Ông !

Việc quy hoạch đô thị người dân đen nghèo chúng tôi, ước tưởng có một hình ảnh cuộc sống tốt đẹp hẳn lên nhưng túi tay quan tham của quân cướp ngày đã vò nát đi tất cả, chỉ để lại bao điều tồi tệ không thể bỏ quên, khi nghĩ đến hai từ “cưỡng chế” mà chính quyền đem đến áp đặt cho Tôn giáo nói chung, rồi chùa chúng tôi đã tận mắt phải gánh lấy nổi tủi nhục cho Quê hương và Dân tộc dưới thời Cộng sản Độc tài Đảng trị.

Kính thưa Quý Ông !

Vào ngày 01 tháng 04, tại chùa Phước Huệ, thuộc khu phố 10, phường 5, thị xã Đông Hà, tỉnh Quảng Trị, chính quyền cùng công an thể hiện đậm nét của Cộng sản độc tài này, luôn mang một tính chất nội xâm thừa cặn của 70 năm qua mà đi đàn áp dân lành :

– Đúng 7 giờ 30 phút với ngày nói trên, những bộ mặt quá quen thuộc của công an chuyên dùng cho những công cuộc hành hung nhiều lần hà hiếp ngay chùa chúng tôi, cái quen thói xông vào bằng những động tác côn đồ đè người, bẻ tay, bịt miệng dưới sự rêu rao của loa phóng thanh từ lời ông Hoài, Chủ tịch phường 5, “yêu cầu những đồng chí thi hành nhiệm vụ hãy khóa mồm ông Lê Quang Vui lại”.

– Cảnh thương tâm nơi người mẹ già thấy được, đã lao đến cứu lấy. Nhưng bị những thanh niên và phụ nữ khỏe mạnh vất ngã lôi chà ra xe để đem đi…

– Một sự hỗn loạn làm cho những chú Tiểu như bầy đàn mất mẹ, phải láo nháo dưới sự lùa đạp của công an cùng dân phòng vào góc tường nhà, dùng dao với tay bóp cổ uy hiếp tinh thần con trẻ, để lấy máy ảnh và điện thoại di động (sau gần 2 tiếng đồng hồ thoát hiểm, các chú Tiểu đã kể lại hành động man rợ đó cho chúng tôi nghe dưới sự chứng kiến của Trung tá Phó công an thị xã Đông Hà là ông Đào Trọng Tiến, ông đã lên tiếng bào chữa cho sự dối trá nhưng không thành, nên đành lặng thinh).

Qua những thực trạng ngắn gọn chúng tôi nêu lên của một ngày khắc nghiệt từ biển người trá hình lột xác thành một bầy lang sói dưới sự chỉ huy của những con cáo già : Quyền, Tú…. (công an tỉnh), Việt, Tiến, Hạnh, Thiên… (công an thị xã), Hoàng, Khâm, Niên, Thể, Bình… (công an phường 5) bằng mọi hình thức lăng mạ, hạ nhục giáo hạnh của một con người tu sĩ Phật giáo, nhằm mục đích để cướp lấy đi một chiếc máy vi tính cùng một số tiền 83.000.000 (tám mươi ba triệu đồng) và 1300 USD (một ngàn ba trăm đô la).

Kính thưa Quý Ông !

Việc cưỡng chế lấy đất., đập phá mọi vật kiến trúc đang có một ranh giới của pháp luật định hình hẳn hoi, nó rõ ràng, phải khác nhau của hai mệnh để rõ rệt không thể mù mờ lẫn lộn vấp phải, nên đã đem đến dụng lợi “đục nước béo cò” rồi lục soát một cách tùy tiện trong mọi ngõ ngách của chùa chiền.

Kính thưa Quý Ông !

Chính quyền và công an tỉnh Quảng Trị đã xâm hại vào nơi thờ phượng thiêng liêng của truyền thống dân tộc, coi thường luân lý Tổ tiên. Xâm phạm đến quyền trẻ em, quyền sống của con người, đã gạt phăng đi luật pháp quốc tế qua một bên lề.

Chúng tôi yêu cầu các ông ra lệnh cho những hạ cấp của mình hãy chấm dứt những hành động đen tối đó, phải trả ngay tài sản của chùa bị mất, để tránh tiếng cho lớp sơn đạo đức giả đang phủ mỏng lên trên Mùa Phật Đản Tam hợp này !

Kính chào Qúy Ông.

Quảng Trị, ngày 21 tháng 04 năm 2008

Thay mặt Ban Đại Diện & Tăng chúng

(ấn ký)
Tỷ kheo THÍCH TỪ GIÁO

April 9, 2008

Nhìn nhận qua bài viết về “Đối thoại, hợp tác liên tôn giáo vì hòa bình khu vực”

Một người thanh niên như tôi trải qua phong trào sinh viên , học sinh …biểu tình chống Trung quốc thành lập Tam Sa vào những tháng cuối năm 2007, được gặp gỡ các nhà đấu tranh dân chủ chân chính trong cả nước thông qua các cuộc gặp gỡ và phương tiện truyền thông và “chưa hiểu rõ về thế thời thời thế (lời của công an an ninh việt nam nói khi thẩm vấn tôi)” , nhưng khi tôi đọc bài báo “Đối thoại, hợp tác liên tôn giáo vì hòa bình khu vực” của báo Vietnamnet thì tôi đã thấy rõ bộ mặt giả dối của cái gọi là “ban Tôn giáo Chính phủ “….

Những người này sống ở Việt nam, mà lời họ nói tôi lại nghĩ họ đang sống ở một nước dân chủ, tự do tôn giáo thực sự chứ không phải ở Việt nam, hoặc giả họ phải nói dối để làm vừa lòng chế độ độc tài CSVN đang hàng ngày hàng giờ kìm hãm đất nước, kìm hãm các quyền tự do, dân chủ, nhân quyền của con người. Họ giới thiệu với thế giới rằng “Việt Nam muốn giới thiệu một nền tôn giáo đa dạng, hòa hợp với bạn bè trong khu vực”. Trong thư gửi Đối thoại ở Phnom Penh, Phó Thủ tướng Phạm Gia Khiêm cho biết : “Việt Nam là quốc gia đa dân tộc và đa tôn giáo. Chính phủ Việt Nam thực hiện chính sách đoàn kết toàn dân, đoàn kết các tôn giáo, tôn trọng đầy đủ quyền tự do tín ngưỡng của người dân”. Họ đang lừa dối thế giới bằng những lời lẽ xảo quyệt , họ nghĩ tất cả mọi người trên thế giới ai cũng nghe họ nói dối tất.

Ở Việt Nam có tự do tôn giáo theo cách của nó các bạn ạ! Hãy nhìn xem tự do tôn giáo ở Việt nam là thế nào : “Riêng trong năm 2007, Việt Nam đã cho xuất bản 620 đầu sách với 1,2 triệu bản in cho các tổ chức tôn giáo và 180 xuất bản phẩm tôn giáo khác. Hiện Nhà xuất bản Tôn giáo đang xem xét việc in Kinh Thánh bằng tiếng H’Mông.” Họ in sách kinh thánh cho người H’mông nhưng cấm đồng bào Hmông theo Thiên chúa giáo, họ nói với đồng bào” người Hơ’mông chỉ có đạo Vàng chứ thôi” thế thì họ in sách để cho ai ? Vì họ cấm người Hơ’mông, không cho đến nhà thờ , lập nhà thờ mới và như những đồng bào Tây nguyên bị cấm theo đạo năm trước đây làm tôi nhớ đến 1 đoạn trong bài hát cho đồng bào tôi

“…..trong Buôn im bặt những câu kinh
công an bộ đội bốn xung quanh
mang thân điêu tàn chạy trốn từng đêm……”

Vâng, đảng cộng sản Việt nam, nhà nước XHCN Việt nam họ đã quan tâm đến đồng bào theo đạo công giáo, đạo tin lành như thế đây các bạn ạ!

Còn các tôn giáo khác họ thực hiện cái chính sách mà thời phong kiến các bạo chúa vẫn thường dùng “thuận ta thì sống, chống ta thì chết ” . Họ cướp đất của đồng bào Công giáo gần 6 thập kỷ qua mà khi đồng bào cầu nguyện trong hòa bình để nhà cầm quyền lại dạo nạt dùng biện pháp mạnh, rồi vu khống tội gây rối trật tự nơi công cộng và cao tay hơn họ lại dựng lên chuyện này nọ để kích động hằn thù giữa Công giáo và Phật giáo.

Người nào dám đứng lên tố cáo họ thì bị tù đày . Một linh mục công giáo không thể chịu đựng được chính sách áp đặt tôn giáo phải theo ý đảng làm tay sai cho 1 lũ ăn cướp, Cha đã đứng lên nói lên tiếng nói của lương tâm con người “tự do tôn giáo hay là chết” , Họ đã lại đưa Cha ra tòa rồi và cái quyền tối thiểu của một con người là dược tự biện luận cho lý tưởng cho lẽ phải của Cha đã bị “vung tay bịt miệng không cho phản đối” . Theo lời bài báo : ” Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ cho biết, hiện nay ở Việt Nam, ngoài 6 tôn giáo với 16 tổ chức tôn giáo đã được chính thức công nhận. Nhà nước đã cấp đăng ký hoạt động cho 13 tổ chức tôn giáo, trong đó có 6 tôn giáo mới “.

Chắc chắn rằng những cái tổ chức tôn giáo của ông Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ nói ở đây chính là những tổ chức tôn giáo thuận theo ý đảng thôi còn có hợp lòng dân hay không thì họ không cần biết, những tôn giáo này thường được nhân dân gọi là tôn giáo quốc doanh. Còn tổ chức nào hợp lòng dân mà không theo ý đảng CSVN thì họ vu cho tổ chức đó là “phản động” như Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất (GHPGVNTN) chẳng hạn.  Chỉ vì Giáo hội này đòi hỏi toàn quyền hoạt động ngoài sự chỉ đạo của đảng mà các vị tăng thống lãnh đạo giáo hội đã bị bắt bớ đàn áp tù đày không sao đếm hết. Đại lão hòa thượng Thích Quảng Độ đã trải qua trên 25 năm trong tù vì những hoạt động kêu gọi chính phủ Việt Nam tôn trọng tự do tín ngưỡng và để các tôn giáo hành đạo không qua sự chỉ đạo của nhà nước, chính vì những công lao đấu tranh bất bạo động đó mà Cụ đã nhiều lần được đề cử giải Nobel Hoà bình. Những tín đồ theo GHPGVNTN bị cấm đoán dọa nạt khủng bố tinh thần mỗi khi đi lễ ở những chùa thuộc GHPGVNTN – Thì đó có phải là tự do tín ngưỡng tự do tôn giáo như ông phó thủ tường Phạm Gia Khiêm nói không thưa các bạn ?


“Đối thoại và hợp tác liên tôn giáo sâu sắc sẽ góp phần giải quyết những thách thức đối với hòa bình và an ninh trong khu vực. Đó là tinh thần cuộc Đối thoại Liên tôn giáo Khu vực Châu Á – Thái Bình Dương.

Góp tiếng nói chung, đại diện Chính phủ Việt Nam nhấn mạnh đối thoại liên tôn giáo là “kênh trao đổi quan trọng giữa các tôn giáo khác nhau nhằm thúc đẩy hợp tác và hiểu biết vì hòa bình, hữu nghị và phát triển trong khu vực cũng như trên thế giới”. Đối thoại tạo sự hòa hợp nhưng không hòa tan vì hòa bình ,đoàn kết tôn giáo thúc đẩy sự phát triển giữa các nước trong khu vực là rất tốt cho Việt Nam và các nước nhưng cũng nên nhìn nhận rõ vấn đề Việt nam đang đối xử thế nào với các tôn giáo ,tổ chức tôn giáo… họ đàn áp khủng bố bắt bớ bất kỳ ai dám lên tiếng phản đối chính sách của Đảng Cộng Sản đối với sự tự do tôn giáo tự do tín ngưỡng.  Nhà nước XHCN, Đảng cộng sản Việt nam của họ muốn tất cả các tôn giáo phải lệ thuộc vào họ vào cái gọi là Mặt trận tổ quốc Việt Nam hữu danh vô thực để họ dễ bề thâu tóm muốn làm mưa làm gió gì thì làm, để cho nhân dân đồng bào các tôn giáo lúc nào cũng phải đặt cái lợi ích của đảng cộng sản VN lên trên hết,  phải thờ phụng đảng cộng sản VN như người nô bộc thờ Vua chứ không phải là thờ Phật, thờ Đức chúa, cái khẩu hiệu ” Đạo pháp, dân tộc và CNXH ” treo lủng lẳng, la liệt khắp nơi là minh chứng cho vấn đề đó quá ró rang rồi.

Mong quý vị đang nghe những người chỉ đại diện cho một bộ phận nhỏ về tôn giáo của Việt nam – đó là 1 đạo mới được hình thành đạo Marx-Lênin kết hợp với tư tưởng lừa dối, quý vị hãy nhìn nhận rõ vấn đề tôn giáo của Việt nam ngày nay để tránh bị lừa bịp hết lần này đến lần khác.

Trên đây chỉ là đôi lời từ thâm tâm suy nghĩ của thanh niên không biết nhiều về “thế thời – thời thế”, và với những vị trong ban tôn giáo chính phủ, mặt trận tổ quốc Việt nam thì tôi có lời khuyên các vị rằng không phải là tất cả các nước trên thế giới yêu chuộng hòa bình tôn trọng dân chủ nhân quyền, tự do tôn giáo cũng tin lời quý vị đâu sẽ có 1 lúc nào đó bộ mặt thật của quý vị sẽ được cả thế giới biết đến, các vị cũng nên chuẩn bị những câu trả lời để ông Lê Dũng học thuộc lòng để lại tiếp tục điệp khúc dối trá như vụ cha Nguyễn Văn Lý trong TP Huế đi, nhưng tôi tin lần này không ai tin quý vị nữa đâu và chắc chắn quý vị sẽ không thấy cái lỗ nẻ nào để mà chui xuống đó đâu.
 
Thị xã ( thành phố cũng được ) Yên bái, tỉnh Yên Bái  ngày 6/4/2008
 
Công dân
Nguyễn Tiến Nam.
Địa chỉ nhà ở hiện nay của tôi là : Tổ 24, Phường Yên Thịnh,Thành Phố Yên Bái,  Tỉnh Yên Bái
Email liên lạc : daibangxanhyb@gmail.com

Chú thích bài báo trên vietnamnet
http://vietnamnet.vn/chinhtri/2008/04/776732/
Older Posts »

Blog at WordPress.com.